Поклонников Сурьи именуют - «Сауры», традиция которых была широко распространена по всей Индии в период правления Гуптов. Члены правящей семьи поклонялись Сурье, как Верховному Божеству.
Веды содержат ряд гимнов Сурье, а также описание других Солнцеподобных Божеств. В эпосе Махабхарата упоминаются поклонники Солнца.
Течение сауров, несмотря на то, что берет свое начало ещё с времен Вед, по численности в настоящее время значительно уступает Шиваизму, Шактизму, Вайшнавизму.
Сауры верят, что поклонение Сурье, как воплощению Высшей Истины, может принести совершенное знание и мокшу — освобождение души от цикла перерождений. Как и все индуисты, сауры проводят ритуалы в честь Сурьи (пуджи, хомы), наносят Его символы по телу - круглый красный тилак на лбу и повторяют мантру Сурьи.
ОМ СУРЬЯЯ НАМАХ
Многие индуисты поют Гаятри-мантру в честь Солнца. Ортодоксальные брахманы ради благословения Сурьи повторяют Гаятри-мантру трижды в день.
БХУР БХУВАХ СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ
Солнце воспевается, как Брахма - утром, Вишну - в полдень и как Шива (Рудра) - вечером.
Основные тексты, где превозносится Сурья и даются способы Его почитания — это гимны Вед, Бхавишья Пурана, Сурья Упанишада. При почитании Сурьи в пуджах брахманы используют Саура-агамы. Одним из самых известных молитвенных гимнов, посвященных Солнцу, является Адитья-хридая стотра, которую услышал Рама от риши Агастьи перед битвой с Раваной. Она приводится в Рамаяне в Юддха Кханде.
Сурье посвящена специальная пуджа в честь пяти Богов , так называемая - Панчаятана-пуджа . Пуджу пяти Богов в индуизм ввёл основатель адвайты Шанкара, в ней одновременно поклоняются Ганеше, Сурье, Вишну, Шиве и Деви. Считается, что Панчаятана-пуджа была придумана для примирения разных традиций индуизма. Она призвана символизировать, что различные Божества являются проявлением Единой Высшей реальности или Брахмана. Наряду с Вишну, Шивой, Шакти и Ганешей Сурья фигурирует, как одно из пяти Божеств, которым поклоняются последователи смартизма.
Расцвет культа Сурьи пришёлся на начало XI века. Наиболее известным дреХрам Солнца в Мультане (Пакистан). В Гуджарате сохранился посвящённый Сурье храм возле Модхера (завершён в 1026 году при царе Бхиме I династии Соланки). В Конараке (Орисса) при Нарасимхе I (1238—1264) из династии Ганга построен храм Сурьи (1240 год). Отвнейши святилищем Сурьи являлся разрушенный средневековых храмов сохранились некоторые вайшнавские храмы, в которых Сурье посвящён отдельный зал. При династии Пала, исповедовавшей буддизм и правившей в Восточной Индии, создавались скульптуры с изображением Сурьи, к которому обращались с мольбой отвести болезни и дурные сновидения.
Сурья в астрологии
Учение о Солнце изложено в астрономическом трактате «Сурья-Сиддханта», представляющем классическое руководство для астрономов и астрологов. По преданию, «Сурья-Сиддханта» считается откровением самого Бога Сурьи. В астрологии народов Южной Азии Сурью именуют «Рави». В календаре с Сурьей связаны седьмой день светлой половины каждого месяца, а также воскресенье (равивар). Поклоняющиеся Сурье отмечают время перехода Солнца из одного знака зодиака в другой (санкранта). Особенно почитаем праздник макара-санкранта, то есть переход Солнца из знака Стрельца в знак Козерога. У многих народов Южной Азии к этому моменту приурочены особые праздники. В частности, макара-санкранти в Северной Индии и Непале, понгал в Южной Индии, пауша-парвана в Бенгалии, рангали-биху в Ассаме и некоторые другие. Особыми магическими обрядами отмечаются затмения Солнца.
Сурья, как Божество воскресного дня по астрологическим понятиям исполнен зловещего влияния. Родившиеся под этим знаком, считается, обладают возбуждённой психикой и являются объектом болезней и страданий. Им суждено перенести много , и, чтобы избежать негативных последствий, им следует особо почитать Сурью в течение жизни. В то же время воскресенье считается благоприятным для начала некоторых предприятий, например, строительства дома или торговли.
