В последние годы в России наблюдается тенденция к идеализации последнего императора Николая II, что приводит к искажению исторической памяти и игнорированию вклада советского периода в развитие страны. Сторонники концепции, согласно которой все достижения СССР являются лишь реализацией дореволюционных планов, используют методологию, доводящую историческую логику до абсурда.
Их цель — полностью вычеркнуть советский период из истории как самостоятельную, созидательную силу. эта логика игнорирует 70 лет истории, включая индустриализацию, создание собственной научной школы и тотальное преобразование страны.
Советский Союз в этой картине мира предстаёт не как творец, а лишь как пассивный исполнитель чужих замыслов.
Идеализация Николая II
Патриарх Кирилл, выступая на мероприятиях, посвященных 400-летию Дома Романовых, подчеркнул важность памяти о Николае II и его семье, которые, по его словам, приняли мученическую смерть и продемонстрировали пример настоящего духовного подвига. Он отметил, что этот подвиг был явлен в принятии смерти с полным смирением и прощением врагам. Правда, он почему-то не вспоминает как церковь отреклась от императора в марте 1917 года и стала поминать о здравии Временное правительство, и даже кресло его демонстративно выбросили из Синода.
При этом гибель царской семьи не доказана, вернее доказано обратное, семья была эвакуирована. Об этом подробно в статье:
Однако, подобные заявления способствуют формированию образа Николая II как духовного лидера, что вызывает вопросы о том, как это соотносится с реальными историческими событиями его правления, такими как поражение в Русско-японской войне и крах в Первой мировой войне.
Спекулятивная аргументация
Аргументация сторонников этой концепции строится на простом, но спекулятивном приёме: любое, даже самое незначительное, действие царской власти объявляется первопричиной гигантских советских проектов. Например, если в Российской империи был заложен один ледокол или повешена одна лампочка, то весь последующий колоссальный результат (весь ледокольный флот или полная электрификация страны) автоматически записывается в заслуги той эпохи. Это игнорирует 70 лет истории, включая индустриализацию и создание собственной научной школы.
Апогей гротеска
Апогеем такого подхода становятся публичные заявления, в которых дореволюционная Россия наделяется сверхъестественным влиянием на будущее. Например, утверждение о том, что Николай II внёс «потрясающий вклад» в победу 1945 года и «духовно остаётся главнокомандующим» современной армии. Подобные тезисы выглядят особенно парадоксально на фоне реальных итогов его правления — поражения в Русско-японской войне и краха в Первой мировой, приведшего к революции.
«Святая меткость»: император как образец для подражания
Борис Корчевников находит вдохновение в дневниках императора. В этих записях Николай II с удивительной точностью фиксировал количество ворон и кошек, которых он уничтожил. Однако телеведущий называет это духовной практикой, развивающей смирение и терпение. Вот такая абсурдная идеализация.
Николай II, наследник охотничьих традиций своих предков, в его дневниках можно найти записи о том, как он убивал ворон и бродячих кошек.
Например:
- 31 марта 1897 года: Николай II записал: «Гулял один и убил ворону (38 ю) и кошку». Он даже вёл счёт своим «подвигам», что подчеркивает их значимость в его глазах.
- 1 апреля 1897 года: «Сделал прогулку вокруг Баболова и убил 2 вороны (40) и кошку» — это был своего рода ежедневный духовный труд, где прогулка сочеталась с парой выстрелов во имя порядка.
Историк И. В. Зимин подсчитал, что за шесть лет Николай II застрелил:
- 3 786 бродячих собак;
- 6 176 бродячих кошек;
- 20 547 ворон.
Эти цифры впечатляют и они представлены так, что каждая убитая ворона или кошка была шагом к спасению души.
Таким образом, идеализация Николая II и попытки переписать историю в пользу дореволюционной России не только искажают факты, но и подрывают значимость советского периода, который сыграл ключевую роль в формировании современного государства. Важно помнить о реальных событиях и достижениях, чтобы избежать гротескных интерпретаций истории.
Интересно, как будет Корчевников трактовать увлечение императорской четой спиритизмом, их связь с Папюсом и прочими магами.
Об этом увлечении императора в статье:
«Духи при дворе»: как Николай II управлял империей с помощью спиритизма
А также другие интересные статьи
Смена нынешней идеологической повестки: от либерализма к монархизму и плачу о "потерянной России"
Когда у власти слабый, но амбициозный правитель - государство на пороге исторической катастрофы
Царь резвится, экономика падает, население сокращается, страна загибается
На родственном канале «Другой взгляд на религию» новая статья
Синдром чужой святыни: почему славянские боги вызывают ярость
Подписывайтесь на канал МАХ "Сказы истории", где я размещаю материалы, которые здесь не рекомендованы
Ваши донаты помогают развитию канала