Самый простой ответ лежит на поверхности: боимся не понравиться, боимся, что оттолкнут, что отвергнут. Все это так, но за этим лежит куда более глубокий страх: страх того, что «настоящая» я не понравлюсь в первую очередь сама себе.
Когда много лет живешь, подстраиваясь под всех вокруг, даже не замечаешь, как тонким ручейком из тебя утекает так называемая «самость». Ты больше не знаешь, кто ты и зачем ты, не знаешь, что ты любишь, а что нет, не знаешь, чего хочешь и хочешь ли чего-либо вообще.
И обнаружить под этим толстым слоем «подстраивания» себя — бывает очень и очень страшно.
- А вдруг там ничего нет?
- А вдруг там только злоба и гнев?
- А вдруг я настолько нехороша, что с этим невозможно будет жить?
- А если я не такой хороший человек, как мне хотелось бы?
И еще три сотни «а вдруг» и «а если»
Но вот вопрос: кто решает, хороший я человек или нет?
Давно, еще в советские времена, все было несколько проще — если ты храбрый, честный, веришь в идеалы и следуешь им, — значит, хороший. Если трус, враль и конформист, — значит, плохой. Черно-белая жизнь, черно-белые люди, — но как быть сейчас, когда к нашим услугам вся палитра цветов, и быть храбрым совершенно не равно быть хорошим?
Да и польза этой «хорошести», на мой взгляд, несколько преувеличена. Хороший — это какой? Подходящий? Удобный? Комфортный? Для кого? Для близких или для всех на свете?
При этом в качестве альтернативы многочисленные около-психологические издания предлагают предъявлять себя настоящую и сталкиваться с последствиями. Мол, если мужу не понравитесь вы настоящая — зачем вам такой муж?
Допустим, мужа можно поменять, — таких случаев очень много, и еще один погоды не сделает
Но если я сама себе не понравлюсь, что делать тогда? Сказать себе: «Зачем я себе такая?» или поменять себя на более подходящую?
Мой способ — это постепенно и очень-очень медленно возвращать себе утерянную «самость». Знакомиться с собой, узнавать о себе забытые детали, отвечая на вопросы: «Кто я?», «Зачем я?», «Чего я хочу?», «Чего я не хочу?», «Что мне подходит?», «Что мне не подходит?», и так далее.
Такое медленное, со скоростью черепахи, предъявление себя себе и себя миру, — это, на мой взгляд, лучший способ не растерять в процессе ни себя, ни близких людей. Весь если мы знакомимся постепенно, если на нас не обрушивается наша «самость» кирпичом по голове, — то по крайней мере, у нас будет время и силы принять себя капля за каплей, часть за частью. И то же самое время будет у наших близких.