В 53 главе святого Пророка Исайи, которого за этот текст называют ветхозаветным Евангелистом, есть удивительное прозрение, как ответ на этот вопрос: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его».
Эти слова церковь читает как слова о Христе. Исайя уподобляет грядущего Миссию жертвенному животному, у которого есть свой смысл – это страдание невиновного за виновного. Жертва приносится во очищение от греха и прощения. Как мы знаем из Священного Писания, не бывает прощения без пролития крови, потому что каждое преступление по правде Божией должно быть наказание. У каждого греха, как преступления, есть последствия.
Так вот эти последствия на себя берёт невиновный, по милости Божией. Это прообраз Христа, который придёт рано или поздно и возьмёт на себя наказание всего мира. За все грехи, не только тех, кто жил до Него или во время Его, но и каждого из нас, всех, кто будет когда либо жить и верить, что Христос освобождает нас от последствий наших же грехов.
Поэтому, когда в Евангелии описывается как Иоанн креститель видит впервые идущего к нему Христа, Иоанн произносит: «вот Агнец Божий, берущий на себя грехи мира». И все понимают, что это ссылка на текст, который мы только что прочитали из пророка Исайи. И об этом часто повторяется в Евангелии, что Христос умер за грехи людей и что мы имеем примирение с Богом. Вот это добровольное страдание по любви Одного, за тех, кого он любит.