Первые две строчки - из песни группы "Зверобой", посвященной защитникам Донбасса, а сейчас уже - всем бойцам СВО, народу всей моей России, моим соотечественникам в бывшем СССР и рассеянным по всему свету советским людям, с которыми мы родились и выросли в одной стране.
Эта песня озарила мое утро. Она напомнила, как мое школьное детство было расписано по минутам музыкой, песнями и бодрыми голосами ведущих - из динамика маленького радиоприемника, висевшего у нас в коридоре на стыке большой комнаты, ванной и кухни в хрущевской распашонке. Зарядка была, кажется, с 7.25 до 7.35. Или память подводит?
- На зарядку, на зарядку, на зарядку, на зарядку становись!
Мы жили по одному расписанию. В одно и то время бежали в школу. Под одни и те же песни.
"Нас утро встречает прохладой, нас ветром встречает река."
"Утро красит нежным светом стены древнего Кремля. Просыпается с рассветом вся Советская земля".
Это фильм "Дом, в котором я живу". Котенка принес "шофер, который нас перевозил".
- Я иду, а он ищет кого-то, оглядывается. Ну, я вспомнил, вы насчет кошки расстраивались. И вообще - дай, думаю, зайду, посмотрю, как устроились на новом месте.
- Садитесь, - говорит хозяйка дома шоферу.
А главе семейства:
- Пиджак надень.
Мыслимо ли такое в нынешней жизни?
Вскоре Николай станет членом семьи, а потом солдатом Великой Отечественной.
Почему-то мы быстро смирились с тем, что отчий Дом превратился в бесконечный дом-2. На экране и в жизни.
Прочитала на Кинопоиске краткое содержание светлого фильма той эпохи: "1935 год. Новый дом на окраине Москвы заселяется новоселами. С этого начинается простой сюжет о судьбах людей разных профессий и увлечений. Впереди страшные годы всеобщей немоты, на смену которым приходит война, а вместе с ней горечь утрат, холод, голод, расставания. Конец войны возвращает радость жизни. По-прежнему светит в окна солнце, летит тополиный пух и, как когда-то, дети опять бегут в школу".
Оказывается, и он рассказывал мне о "страшных годах всеобщей немоты". А я и не заметила.
******
С самого рассвета поражалась видению Русского мира в устах Гии Саралидзе и Марата Сафарова, грузина и татарина, заметьте, куда более русских людей, чем те, кто говорит на моем языке и ненавидит мою Отчизну. Таких, как Гия и Марат, причисляют к лаптеногим пропагандистам, агентам Кремля.
Я тоже лаптеногая. Я с ними в одном строю стою.
Сначала добрейший Гия в отсутствие Дмитрия Куликова (не сомневаюсь, что тот на пути в Донецк), сказал, что относится одинаково плохо к тем, кто мажет наше прошлое сплошной черной краской и - к абсолютным лакировщикам.
СССР это часть нашей великой истории. Она у любого народа черно-белой не бывает.
(Передаю по памяти самую суть)
Те, кто кричит о притеснении, давлении, колониализме, забыли о том, сколько национальных кадров было в руководстве СССР, не говоря уже о тех, кто рулил на местах. Языки и культуры народов не только воспроизводились и поддерживались, но и зачастую создавались заново. Кинематографические (литературные, художественные и т.д.) школы, студии появились не только в республиках, но и в автономиях СССР.
Кстати, "Узбекфильм" помню,"Казахфильм" помню, кинематограф Якутии не только выжил в 90-е, но и сейчас - одно из ярчайших явлений российского кинематографа, да только его у нас "Ники" и "Левиафаны" забили. "Режим" душил свободных художников обязательными квотами на показы национальных кинолент, а нынче "освобожденные" всё пространство собой, любимыми, забили.
Заодно спрошу у тех, кто обвиняет нас в колониализме и удушении народов: а где у вас "Индейскфильм", "Латинфильм", "Ирландфильм"? Всех переплавили в котле Голливуда?
И про феномен "голодомора" поинтересуюсь: кто читал "Гроздья гнева" Стейнбека, может, мне объяснит, кто кого морил в США? Какая нация какую геноцидила? И кто за это ответил?
"Апельсины целыми вагонами ссыпались на землю. Люди едут за несколько миль, чтобы подобрать выброшенные фрукты, но это совершенно недопустимо…и апельсиновые горы заливают керосином из шланга…Миллионы голодных нуждаются в фруктах, а золотистые горы поливают керосином… Жгите кофе в паровозных топках. Жгите кукурузу вместо дров – она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и ставьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте свиней и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью.
Это преступление, которому нет имени. Это горе, которого не изменить никакими слезами.
Люди приходят с сетями вылавливать картофель из реки, но охрана гонит их прочь… они стоят в оцепенении и смотрят на проплывающий мимо картофель, слышат визг свиней, которых режут и засыпают известью в канавах, смотрят на апельсинные горы, по которым съезжают вниз оползни зловонной жижи; и в глазах людей поражение; в глазах голодных зреет гнев…"
Тоннели под Гудзоном и небоскребы строили с исключительным уважением к правилам техники безопасности исключительно свободные демократические люди. Британцы своему голодомору в Ирландии и Бенгалии не забыли памятники поставить?
*****
Марат Сафаров, историк и журналист о ставке на межэтнические конфликты в многотрудных усилиях противника по развалу России: "Это часть глобального процесса, в котором участвуют не одни Штаты".
Область идеологии называется "советология". Во второй половине ХХ века развитие советологии достигло немыслимого размаха - в каждом штате США, в европейских университетах были созданы кафедры, теснейшим образом связанные с властями своих стран. Не скрывалось, что это не наука, а идеология, направленная против Советского Союза, изучавшая межнациональные отношения в их сердцевине, ибо именно они представлялись одной из слабых его сторон. В 70-е и первой половине 80-х решали - откуда начнется распад СССР. Французские советологи школы Александра Беннигсена (из бывших наших, вестимо) активно прощупывали этот вопрос. Предполагалось (но не оправдалось, ибо советологи недостаточно понимали специфику СССР), что все начнется в республиках Средней Азии.
В будущем году на Западе будут пышно отмечать 100-летие, ну, очень крутого советолога Ричарда Пайпса. Польский еврей, уроженец Цешина, (если его польское имя Ryszard Pipes напишу по-русски, трактуя букву s в конце, как ц, заметка трех минут не проживет). Вики: "В 1943 году поступил на службу в американскую авиацию, получил американское гражданство. В Корнелльском университете по армейской программе прошёл подготовку к работе переводчика с русского языка и получил в 1945 году степень бакалавра. В марте 1946 был демобилизован в звании "лейтенант запаса по специальности военная разведка и допрос военнопленных" и поступил в аспирантуру".
А дальше - тут места не хватит рассказывать, что он докладывал своим и делал у нас.
Из газеты "Завтра" от 5 мая 2018 года:
"Я приезжал на конференцию в Высшую школу экономики в начале апреля, у меня есть несколько приглашений на осень. Я бываю в России каждый год. Страна становится всё менее свободной, и это меня беспокоит. Один из моих друзей - профессор Зубов. Он написал статью, в которой сравнивал Россию с нацистской Германией - за это он был уволен из своего университета, чего не должно было случиться. И есть некоторые очень плохие знаки. В этом году мне было трудно получить визу: в консульстве спрашивали, о чём я буду говорить в выступлении, потребовали предоставить тезисы моей речи. И виза была готова только за два дня до моего отъезда в Москву. Такого не было даже в советские времена", - жаловался Пайпс в интервью "Русской планете" (июнь 2014 года).
"Когда я езжу в Россию, когда провожу лекции, я всё время говорю им: "Вы - западники, вы западные люди, вы принадлежите Западу, у вас нет другого выбора! Вы не уникальны. Вы западные люди". Но это требует постоянного вдалбливания. Затем должны поменяться институты власти. Но у меня на всё это нет большой надежды. Однако, возможно, со временем нам удастся убедить некоторых из них", - говорил он.
Специально взяла лишь цитаты, а не оценочные суждения. Но, полагаю, вам хватило.
Марат Сафаров говорит, что теория колониализма Пайпса, идущая от посыла "Россия - тюрьма народов" нашла у национальных элит бывших республик благодатное применение, и сегодня со страшной силой питает западных пропагандистов. Четверть века в гуманитарной сфере, в том числе, в России, где все-таки сохранился какой-то иммунитет, продвигалась эта теория, сменив марксизм-ленинизм.
- Хороша та колония, которая живет лучше метрополии, да? Но эту логику никто не слышал и слушать не собирается.
Впрочем, колониализм проецировался уже не на царскую империю, не на СССР, а на современную Россию. Адептов этой теории даже у нас в сфере гуманитарных наук за четверть века накопилось много, два-три поколения, считает Сафаров.
- Мы говорим, у людей старшего поколения с советским научным опытом есть некое противоядие. Так вот - они первыми побежали туда, первыми поскакали в сторону этих грантов. И, соответственно, стали пропагандистами теории колониализма наших постсоветских стран.
******
Профессор Дмитрий Евстафьев, который смотрит в мир, никак не хотел говорить на заданную тему:
- Я тут квартиру начал разбирать. Чего только не нашел! Вот нам так надо начать разбирать наше прошлое.
Здесь мы совпали. Который год пытаюсь вещи разобрать, да только с места на места перекладываю. Из советского прошлого родителей лишь крохи остались. Кое-что из того, что оказалось под рукой сегодняшним туманным утром:
Мамина лаковая сумочка, клипсы, которые она надевала на Новый год. Вот здесь она в них.
Еще медальон с ее фото, не знаю, кому принадлежавший, и открытка с моим обещанием. которого я, конечно, не сдержала.
А здесь - обшарпанная деревянная шкатулка, где умещались все семейные документы, облигации, не Бог весть какие деньги (при четырех детях не залеживались), старая сахарница без крышки и новая с крышкой из сервиза, подаренного маме к уходу на пенсию в институте, где она числилась курьером, а на самом деле работала в приемной директора, но не с документами, конечно, ведь с грамотой у нее было плохо. Так и осталось до конца дней.
И еще на предыдущем фото - страшненькая, на ваш взгляд, гипсовая вазочка из перехода, купленная в 90-е мне на день рождения. Ничего другого она найти не смогла, да и не понимала, что хорошо, что плохо, что ценно, что ничего не стоит в новом, обрушившемся на нее мире.
И какой смешной и нелепой не казалась бы эта вазочка, я при своей жизни ее выбросить не смогу. Да и не собиралась.
****
Профессор Евстафьев:" Тема СССР - это больно, неоднозначно и долго".
Не буду пересказывать его монолог слово в слово. Вот мои записи, сделанные по ходу:
"Мы воспринимаем его (СССР) в форме мифологем. 90-е - это стыдно. Это то, что мы хотели забыть, но не забывается. Выключили свет, еще и вывернули лампочку, и задвинули историю гибели СССР. Змея, которая хватает себя хвост - неосознанное начало и забытый конец. Трагическая и героическая середина. Но не видим начала и конца".
Гия Саралидзе сказал то, что многие подумали и о себе:
- Щемящего чувства при опускании флага в 90-е у меня не было. Вот за это - стыд.
Дмитрий Евстафьев: "Самой большой общественной организацией была не политическая, а общество изобретателей и рационализаторов.
СССР был "про человека", но с человеком не справился.
Прочитал в интервью Егора Гайдара, что он хотел бы жить "в скучной стране". Люди 90-х готовили нам ад, еще и скучный. СССР хотел, чтоб было интересно, за это бился и проиграл.
Ужас в том, что мы не осознали, а просто хотели всё забыть. Взошли ростки потребления - покупай, покупай, покупай... Ведь СССР сломали бытовые неурядицы, начиная с ЖЭКа (за справкой стоял полтора дня), забитые пляжи...
Прочесть материалы первого съезда депутатов (1989 год) - одно словоблудие, а люди толпами на Арбате стояли смотрели. Сейчас послушать - захочется батальон Росгвардии вызвать
Кроме божественного, что несет у нас человек - много суеты. Мы люди суеты. Но ростки того, чтоб страна была интересной, прорастают.
Написал статью в "ЛГ". Набор структурированных эмоций".
****
Я вам начало и конец статьи профессора процитирую, остальное, если захотите, легко в "Литературке" найдете:
"Столетие создания СССР – историческая дата, которая вызывает самые противоречивые чувства. У одних – боль за утраченное великое государство, бросившее вызов индустриальному империализму, душившему мир колониальной экономикой. У других – мизантропическое злорадство, в котором проступают собственные многочисленные комплексы, неполноценности в том числе. У третьих…. Вот третьи – самое интересное.
Они хотят просто, чтобы про СССР забыли. Хотят стереть этот фрагмент нашей истории из памяти общества. Уж больно некомфортный, неприятный фрагмент истории получается. Не про царей, не про войны, не про борьбу кланов, башен, групп интересов.
Про человека.(...)
И ушёл Советский Союз в небытие. Ушёл не то чтобы не хлопнув дверью – количество прямых и косвенных жертв распада страны исчисляется миллионами, вовсе не бескровно, как утверждают некоторые либеральные идеологи. Ушёл, понимая свою ненужность и российскому обществу, и народам новых независимых стран, с упоением деливших – и до сих пор продолжающих делить – созданное в советское время наследство. Не только промышленное, но и культурное, социальное… Не понимая разницы между наследством и наследием. Не понимая, что эти циклопические заводы, эти города за Полярным кругом, эти каналы в пустынях и степях есть результат попытки создания нового человека. И максимум, на что способен «человек обычный», человек мира капиталистической социальности, – это попользоваться наследством, пока работает, а потом распилить его на металл и продать на лом в Бангладеш.
От этого и боль – когда из года в год каждый день наблюдаешь, как осыпается величественное здание сверхдержавы, попытавшейся поставить в центр себя именно человека и не преуспевшей в этом.
Но наши великие предки хотя бы попытались…"
****
Еще хочу поделиться колонкой Сергея Аксенова, одного из героев "Русской весны" в Крыму. В ней меньше эмоций, но много - по существу. И вывод мне очень нравится.
О мечте:
"100 лет назад, 30 декабря 1922 года, был создан СССР. Страна героев, страна мечтателей, страна ученых, как пелось в известной песне. Это событие во многом определило облик XX века.
По сути, Советский Союз был формой существования России – как Древняя Русь, Московское царство, Российская империя. По словам нашего Президента, советский период – со всеми его триумфами и трагедиями – неотъемлемая часть нашей тысячелетней истории.
Каждая победа Страны Советов – от электрификации до прорыва в космос – была результатом труда и таланта миллионов людей. Наших прадедов, дедов, отцов. Это благодаря их усилиям была создана мощнейшая инфраструктурная база, которой мы пользуемся до сих пор. Благодаря их дальновидности мы надежно защищены ядерным щитом. Благодаря их жертвенности и героизму в тылу и на фронтах Великой Отечественной войны мы живы.
Ни одно из постсоветских государств, за исключением Российской Федерации, за три десятилетия, которые прошли после распада великой страны, не добилось ничего хоть сколько-нибудь сопоставимого с достижениями СССР. Ни в одной сфере. Ума хватило только на то, чтобы проедать и разворовывать советское наследие и плевать на могилы предков, проклиная «проклятый совок». Черная неблагодарность и предательство. Ничего хорошего на таком гнилом фундаменте построить невозможно.
Слова нашего Президента о том, что распад Союза стал крупнейшей геополитической катастрофой XX века, стали крылатыми. Прямое следствие этой катастрофы – разгул звериного национализма, перевороты и войны на постсоветском пространстве, искалеченные судьбы миллионов людей.
Русский народ в результате "великого развала" стал самым большим разделенным народом мира.
Пришло время собирать камни. Конечно, воссоздать СССР в прежнем виде невозможно, да и не нужно. Но можно и нужно восстановить историческую справедливость, спасти наших людей от духовного и физического геноцида.
Советский Союз родился как страна мечты о социальном равенстве и справедливости, о мире и братстве. Это вечная мечта нашего народа, она была, есть и будет основой цивилизации Русского мира".
*****
Обратила внимание на странное, но симптоматичное извинение Гии Саралидзе, когда он вдохновенно говорил о масштабе всего, что происходило в СССР, - масштаб планирования на века. В образовании, культуре, медицине. В промышленности - проекты века. И возводились они - и тут он сказал: "Простите, многие не любят это слово" - с энтузиазмом.
Мы почти забыли это слово. Вычеркнули из наших словарей. Потому что оно не в ладу с эпохой, в которой мы оказались. Дикий капитализм и то, что из него слепилось, никакого энтузиазма вызвать не могли.
Да что там говорить - мне тут однажды целый текст вычеркнули. Про фильм "Время, вперед!" и этот самый энтузиазм. Остросоциальным и неуместным оказался.
До сих пор пытаюсь осмыслить, как это могло произойти. Не только в это пространстве.
Но прав профессор - пришло время разбирать вещи, которые мы задвинули в темный угол, выключили свет, вывинтили лампочку, чтоб даже не думать о возвращении. И ушли.
Вернуться придется.
"Моя Родина возвращается. Наступает моя весна".
Об этом нам заявляет новое поколение. Те, кто сегодня на переднем крае. Дай им Бог!
Мы не должны их подвести.