Найти в Дзене
Православная Жизнь

Мы всё ждем "настоящую" жизнь. А она уже идет

Телефон лежит рядом, экран вспыхивает – и рука тянется сама. Пять минут, просто посмотреть. Потом еще одно сообщение. Потом еще одна новость. Чай остывает. Разговор в комнате идет мимо. Внутри как будто нет ничего страшного: обычный вечер, похожий на многие другие день. И именно так уходит час – тихо, как вода между пальцами. Священник Александр Ельчанинов пишет: «Жизнь – драгоценный и единственный дар, а мы тратим ее беспечно, потому что не принимаем всерьез протекающий час». Не день целиком, не год, не "всю жизнь", а то, что идет прямо сейчас. Этот час – и есть жизнь. Его нельзя отложить "на потом". Его нельзя прожить дважды. Человек почти всегда живет рядом с настоящим. Телесно – здесь, мыслями – нет. В голове прокручивается вчерашний разговор: «надо было сказать иначе», «почему я промолчал», «зачем я так ответил». Внутренний суд идет снова и снова. Человек как будто пытается исправить прошлое напряжением мысли – и не замечает, что в этот момент рядом стоит живой человек, которому н

Телефон лежит рядом, экран вспыхивает – и рука тянется сама. Пять минут, просто посмотреть. Потом еще одно сообщение. Потом еще одна новость. Чай остывает. Разговор в комнате идет мимо. Внутри как будто нет ничего страшного: обычный вечер, похожий на многие другие день. И именно так уходит час – тихо, как вода между пальцами.

Священник Александр Ельчанинов пишет: «Жизнь – драгоценный и единственный дар, а мы тратим ее беспечно, потому что не принимаем всерьез протекающий час». Не день целиком, не год, не "всю жизнь", а то, что идет прямо сейчас. Этот час – и есть жизнь. Его нельзя отложить "на потом". Его нельзя прожить дважды.

Человек почти всегда живет рядом с настоящим. Телесно – здесь, мыслями – нет. В голове прокручивается вчерашний разговор: «надо было сказать иначе», «почему я промолчал», «зачем я так ответил». Внутренний суд идет снова и снова. Человек как будто пытается исправить прошлое напряжением мысли – и не замечает, что в этот момент рядом стоит живой человек, которому не нужна наша мысленная победа. Ему нужна простые вещи: внимание, спокойный взгляд, нормальный ответ.

Другая привычная ловушка – будущее. Оно выглядит прилично, даже благочестиво: «потом займусь», «когда станет легче», «когда высплюсь», «когда все разрулю». В мыслях появляется особенный час, в котором, наконец, начнется настоящая жизнь. В нем будут время, силы, собранность, правильное настроение. А сегодняшний час, тесный и непрезентабельный, кажется неподходящим. Его хочется переждать. И он уходит.

Ельчанинов говорит жестко и точно: ошибка не в том, что человек строит планы. Ошибка в том, что он не принимает всерьез данный протекающий час. Серьезно – значит как к единственному, без запасного.

Бог, пишет он, постоянно посылает людям обстоятельства и дела, с которых должно начаться возрождение. Не выдает человеку абстрактный "шанс". Не ждет, когда тот дозреет до особой духовной формы. Посылает то, что уже стоит на пороге: слово ближнего, просьбу, маленькую ответственность, ситуацию, где можно поступить по совести.

Эти обстоятельства редко выглядят как что-то торжественное. Чаще это что-то бытовое, неудобное, неожиданно острое.

Близкий человек говорит усталым голосом: «Мне тяжело». Можно в ответ начать объяснять, почему ты тоже устал. Можно резко оборвать: «Давай не сейчас». Можно молча уйти в телефон. А можно сделать одно простое действие – не обязательно красивое, но честное: выслушать и не защищаться. Этот час не превращается в идеальную семейную картинку, но в нем появляется реальность. И в этой реальности начинается что-то важное.

Ребенок зовет, а взрослый отвечает – «потом». Потом не наступает. Наступает другой день, другая усталость, другой разговор. И человек вдруг понимает: жизнь ушла не потому, что ее отняли. Ее разменяли на «сейчас некогда».

Кто-то рядом становится раздражающим. Говорит одно и то же, медлит, задает не те вопросы, все делает не так. Внутри поднимается то, что обычно оправдывают характером: «я просто не терплю глупость», «я не люблю медленных». А Бог посылает именно эту встречу как дело, с которого начинается возрождение: научиться удержать язык, не унизить, не раздавить, не высказать человеку в лицо, что он мешает жить. Это не подвиг снаружи. Это работа внутри.

Ельчанинов пишет еще точнее: «мы оставляем эти обстоятельства без внимания – и этим ежечасно противимся воле Божией о нас». «Противимся» звучит страшно только в церковной лексике. В жизни это выглядит иначе: мы просто проходим мимо. Видим – и не берем. Понимаем – и откладываем. Слышим – и не отвечаем.

Требуется не "новая жизнь" целиком. Требуется один серьезный час.

Он начинается с мелочей, которые видны только Богу и самому человеку. Не поддержать чужую злость. Не пересказать услышанное. Не поддеть словом. Вернуть то, что давно должен вернуть. Сделать звонок, который откладывал, потому что не хочется неловкости. Сказать «прости», не скатываясь в выяснения. Перестать ждать правильного настроения для простого дела.

Жизнь не становится значительной вдруг. Она становится значительной тогда, когда человек перестает жить в ожидании "особенного" часа. Когда протекающий час перестает быть черновиком.

Бог посылает обстоятельства ежедневно и ежечасно. Они не похожи на красивые знаки. Они похожи на сегодняшний разговор, сегодняшний выбор, сегодняшнее слово. На то, что можно либо прожить рассеянно, либо принять всерьез.

🌿🕊🌿