Не только в известной степени пророческий, но и с Кирой Найтли в главной роли
Подписывайтесь на наш канал! Ставьте лайки! Приветствуется репост материал в соцсетях!
Дорогие друзья, сразу же оговоримся, что поскольку короткометражка, о которой мы сегодня будем говорить, не просто «редкая вещица», а фактически «коллекционная», то ссылку на этот поучительный мини-фильм мы приводим в конце материала. Так что можете не искать его в сети
Признаемся, до некоторого времени мы не слышали об этой работе, и в поле нашего зрения она попала совершенно случайно. Когда мы составляли и изучали фильмографию Киры Найтли, то обратили внимание на крошечную роль в не менее крошечном фильме. Что показательно, актриса, уже обладавшая звездным статусом, принимала участие в проекте совершенно бесплатно. Так сказать, во имя идеи. Что в высшей мере похвально
На первый взгляд может показаться, что речь идёт о новогодней или рождественской сказке. Однако не спешите с выводами. Это очень мрачная и едкая социальная сатира на западное общество, которое уже обладало всеми признаками губительной для оного пресыщенности. Помните, как у Гребенщикова про детей, которые «сходят с ума оттого, что им нечего больше хотеть»?
Почти в пасторальной деревушке, где-то в Баварии живут два брата. И в домике у них обитает фея, которая старается быть их добрым ангелом-хранителем. Но какое там!!! У братьев сытая жизнь настолько застала глаза, что они ровным счетом не в состоянии видеть ничего чудесного и мистического. Сытая леность приводит к тому, что скука их размеренного существования становится настолько невыносимой, что те решают добровольно уйти из жизни. Именно поэтому короткометражка называется: «Долгая и грустная сага о братьях-с….» (2009)
Стоит только часам с кукушкой пробить и возвестить о наступлении нового часа, как братья вновь берутся за свою «забаву». И ай да лишать себя жизни. Правда, как все до ужаса пресыщенные существа они делают это неумело, а потому продолжают влачить кажущееся им презренное существование.
Невольное вспоминаются «последние людишки» из творчества Ницше, которые глупо хлопая ресницами, вопрошают, что есть звезды? Мы видим жесткую сатиру на потерявшее всякий смысл к существованию «общество потребления». Закрома заполнены, а сознание почти атрофировалось, поэтому жизнь предстает не как «дар Божий», а как «биологическое проклятие».
Грех тошнотного уныния с головой накрывает жителей маленькой деревушки. Они не видят никаких смыслов своего существовании не из-за пресловутого «экзистенциального кризиса», а по причине безразличного ужорства. Что им проблемы Вселенной? Зачем им творческий порыв? Они не в состоянии этого постичь. Им даже неведома борьба за существование. Как можно держаться за то, что ты не ценишь?
По сути, в небольшом фильме звучат отчетливые эсхатологические мотивы. Даже фея отворачивается от отталкивающего вида почти кукольных братьев. В итоге вскочив на кукушку из часов, подобно последнему байкеру «чувственного Бытия» мчится куда-то в сторону Луны. Куда возможно ушли «под спуд» последние души «людей длинной воли»
А что с братьями? Их полная дегуманизация завершается гадкой сценой, когда от обжорства организм отторгает сердца - последнее, что напоминало о пресловутой душе. Умерли ли они? А они разве жили? Они продолжают своё скучное существование, пусть и без сердец. Бессердечные Големы «нового чудного мира» исполняют свой ритуальной танец.
В оригинале «шуплаттер» должен казаться смешным. Равно как песенка про «Ёжин з базин» (только она ведь, кажется, чешская?) Однако предельно механизированные, лишенные жизненной силы и подлинного веселья вместе они вызывают нечто вроде тихого ужаса. Наверное, именно так танцуют зомби. Впрочем, это всё лишь до «пришествия новых варваров», затем уже будет не до скуки…