«День гнева» - рассказ, диафильм и кинокартина
Подписывайтесь на наш канал! Ставьте лайки! Приветствуется репост материала в соцсетях!
В Советском Союзе к фантастике относились трепетно, как в среде рядовых читателей, так и в «высшем эшелоне». Одни видели в этом увлекательные книги, вторые - возможность проецировать в действительность «мечты о будущем». По этой причине в СССР «поддержка» оказывалась в первую очередь социальной и научно-технической фантастике.
Фантастические триллеры и фантастические боевики были, мягко говоря, у властей не в почете. Хотя иногда случались исключения, которые вызывали немалый резонанс в среде читающей публики. В частности, таковым стал «День гнева», который первоначально появился в форме рассказа, затем на его основе был сделан диафильм. И под конец была предпринята вольная экранизация.
Автором рассказа был советский писатель Север Гансовский, написавший своё произведение еще во время «хрущевской оттепели». Оно было опубликовано в первом выпуске альманаха научной фантастики «НФ». Однако поначалу эта новелла не была достаточно известной. Истинную популярность она приобрела уже после 1972 года, когда на её основе был сделан диапозитив. Тут рассказ «День гнева», что называется, шагнул в народ.
Сначала расскажем обо общих чертах сюжета. Где-то, предположительно в США, среди гор и лесов есть заповедник, укрытый от посторонних взглядов. Здесь в своё время проводил эксперименты профессор Фидлер, который хотел наделить животных разумом. В итоге эксперимента на свет появились существа, именуемые отарками. Отарки как производное от хищных медведей обладают высоким разумом, но при этом остались хищниками, которые наводят ужас на округу.
В заповедник прибывает журналист. В рассказе его зовут Бетли, хотя в диапозитиве он безымянный, что придает ему некую нуарную символьность. Он хочет знать, что же происходит на этой закрытой территории. Его сопровождает лесничий (хотя было бы правильнее сказать - егерь). Опять же в одном случае безымянный, в другом - его зовут Меллер. Он – единственный, кто дает вооруженный отпор
В произведении очень ярко подчеркнута моральная сторона проблемы: наличие высокого разума без морали не может сделать существо «человеком» - и не важно, как оно выглядит. Эта мысль была использована в фильме 1985 года «День гнева». Хотя в киноленте был несколько изменен сюжет.
Например, в рассказе отарки создали нечто вроде «криминальной республики», используя уголовников, дабы те доносили на фермеров, которые отказались сдавать оружие. У отарков медвежьи лапы, а потому они не могут использовать винтовки. В фильме их влияние явно выходит за пределы таинственной территории. Опять же по-разному показана судьба профессора Фидлера.
В рассказе зверосущества yбuли своего «создателя». Однако в фильме он остался жив, бытует в большом городе и в итоге выясняется, что обладает нечеловеческой природой. А это увязано с упавшим в лесу метеоритом. Опять же в фильме лесничий Меллер остается в живых и в итоге вершит воздаяние.
Несколько изменены и акценты. В рассказе подчеркивается обреченность, отсылающая нас к неизбежности «Судного дня»: «Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти». В фильме больше внимания уделено аморальности экспериментов над людьми, что невольно отсылает нас к преступным практикам «Третьего рейха». Опять же в фильме ярче подана криминальная составляющая, что позволяет его трактовать как фантастический триллер
Месть за погибшего журналиста, совершенная прямо в зале суда, является фактической аллюзией к нуару, как жанру в известной степени критическому, в котором не раз подчеркивалось неверие в «закон» и в «судебную власть».
«День гнева» и как рассказ, и как диафильм, и как кинокартина пользовались неимоверной популярностью у юношества во второй половине 80-ых годов. А игра Алексея Петренко (лесничий) и Юозаса Будрайтиса (журналист) позволяет рекомендовать к просмотру эту ленту и по сей день
Дружественный нам канал «Настольная книга старорежимной сплетницы»