В Шенкурском районе Архангельской области есть необычное место - колодчик Варлаама Важского. Несколько лет святой обитал на этом месте - трудился и молился. Рядом есть деревня Медлеша, чье название объясняют тем, что Варлаам Важский здесь «медлил» (отдыхал). Сам источник находится в низинке на краю болота, к нему ведет полусгнившая деревянная тропа. Рядом стоит часовня. Все это окружают стройные сосны и поля беломошника.
Добраться до него можно несколькими способами:
1-ый - пешком по тропинке от деревни Корбала, около 4 км.
2-ой - через Шеговары и затем деревню Чушевскую.
3-ий с трассы М-8 и далее мимо деревни Кобылинская. Последний способ самый дурацкий, если у вас низкая и не полноприводная машина, то есть шанс сесть в ручей или застрять в песке, но как ни странно на этот путь нас направляет официальный указатель с трассы М-8, но на нужных отворотках указателей нет и велик шанс, что вы приедете в Корбалу. Поэтому езжайте через в Шеговары, затем через Пушку и реку Ледь к Чушевской.
Святое место почиталось и в советское время. Не так давно мне попалась архивная переписка, где описываются паломничества в конце 40-хх гг. ХХ века к колодцу Варлаама Важского. Это очень сильно всполошило областные и районные власти. Ниже привожу фрагменты переписки.
"В последнее время выяснилось, что в некоторых районах области особенно в летнее время были моления «у источника» так например, в Шенкурском районе в Ледском-Немировском сельсовете в лесу около источника «Варламенский колодчик» 2 июля с.г. (1948 - С.Я.) собралась группа верующих более 150 человек, совершала моление и пела коллективные религиозные молитвы.
После моления среди верующих был организован сбор масла, шерсти, яиц и хлеба. По окончании сбора была организвоана продажа и выручены деньги. У группы верующих Ледско-Немировского сельсовета имеется на сберкнижке 5000 рублей, положенных на имя Дружининой Татьяны Александровны, деньги предполагается использовать на ремонт предполагаемой к открытию церкви. Хотя заявление от группы верующих об открытии церкви в Ледско-Немировском сельсовете направленно обратно в апреле 1948 года, как неправильно оформленное, после этого заявления не поступало".
Инициатором указанных мероприятий был Варавиков Михаил Григорьевич, рождения 1880 года, тогда он работал в колхозе «Коммунар» мельником. До революции Варавиков был трапезником в церкви дер. Медлеша.
В 1949 году у колодчика 12 апреля собралось 60 человек, а 2 июля было до 120 человек. В документах указано, что молитву пришли верующие из Ледско-Немировского, Пушкинского, Химаневского, Смотраковского и Шеговарского сельсоветов. "На сборах верующие проводили моление и пели молитвы, одновременно с этим приносились пожертвования: шерсть, яйца, полотенца, жертвовали и деньгами.. После окончания моления предметы были проданы с торгов за 2000 рублей, а до этого было собранно 8.000 рублей., в настоящее время собранные деньги находятся в сберкассе в Ледско-Немировском почтовом отделении".
Любопытно, что в том же 1949 году проходило собрание в местечке Белянкино Шенкурского района Пушкинского с/с на месте бывшей часовни. "21 мая 1949 года в Николин день 100 человек, 2 августа того же года в Ильин день 30 человек. С торгов собраны деньги в 1074 р 23 коп, находились в сберкассе на имя Кулебякиной Анны Леонтьевны, колхозницы колхоза «Красный Путиловец», 1895 г.р. , из деревни Сенчуковская".
В 1948 году Председатель Исполкома Шенкурского райсовета депутатов трудящихся Поромов особо отметил: «Исполком Шенкурского райсовета депутатов трудящихся сообщает, что в районе нелегальных отправлений религиозного культа о совершении церковных служб и треб не зарегистрированными служителями культа не проводятся.
За исключением в Ледсконемировском сельсовете в местечке «Варламенский Колодчик» от сельсовета находится в 7 километрах в лесу. Ранее была часовня в честь Варламия Важенского, в данное время часовни нет. Верующие в данное местечко собираются уже 3 года в Варламьев день, т.е. 2 мюля ежегодно в количестве 150 человек….
Имеются сведения о том, что это проводится по предложению священника Журавлева Матвея Федоровича, который служит в церкви у коллектива верующих Шелашского сельсовета».
В 40-ее гг ХХ века наблюдается всплеск "тайных" (не согласованных - С.Я.) богослужений и народных поклонений святыням:
- ремонтируются поклонные кресты (например, в д. Торома Пинежского района) и совершаются у них моления;
- ставятся новые кресты (например, в Каменке Мезенского района);
Подробнее...
- особо почитаются "святые источники" к которым, в т.ч. совершаются тайные ходы, как, например, в Куртяево, когда закрыта была церковь в Неноксе;
- наряду с двумя действующими официально молитвенными домами работает и несколько тайных: больше всего их было в Виноградовском районе, один даже старообрядческий. Из крайних северных особо следует отметить молитвенный дом в Яреньге под управлением Волокитиной Елизаветы Семеновны, где регулярно собирались 80 человек.