Думаю, что эта информация пригодится всем кто интересуется историей Мезени и Мезенского района Архангельской области. Для иллюстрации статьи я подобрал свои фотографии необычных крестов с территории современной Архангельской области.
Знаменитые мезенские обетные и поклонные кресты известны многим, они необычны, они монументальны, они экзотичны и привлекают даже не религиозных людей.
А вот о советских крестах информации я никакой не встречал, может ее еще помнят старожилы. Привожу короткий рассекреченный доклад от 9 октября 1951 года. Он во многом показателен: отражает и реалии советской идеологии и живучесть старинных северных традиций установки обетных и поклонных крестов.
"По имеющимся у меня сведениям в с. Каменке проживает гр-ка Мокеева (в другом документе она Михеева - С.Я.) , которая в своем доме совершает религиозную службу, читает по умершим, вместе с верующими читает евангелие, поет молитвы.
Верующим она рассказывает, что во сне ей приснилось, что на берегу стоит крест, она услышала голос – «сходи на берег и посмотри крест».
На берегу появился «новоявленный» крест. Началось паломничество верующих к «новоявленному кресту», происходит моление и приношение полотенец, платков и чулок".
К сожалению, никакой больше информации об этом кресте я не нашел. Скорее всего, он был быстро уничтожен. Но может старожилы Мезени и Каменки еще о нем помнят.
Сохранился также документ от января 1952 года, где председатель исполнительного комитета Мезенского районного Совета депутатов трудящихся П. Ляпушкин отчитывается, что "гражданка Михеева, проживающая в поселке Каменка, совершающая в своем доме религиозную службу нами была предупреждена и в настоящее время подобных случаев не допускает".
В 1950-е годы, особенно во второй половине десятилетия, в СССР начался период, известный как «хрущевские антирелигиозные гонения». В это время установка новых поклонных крестов официально была запрещена, а уже существующие часто сносились в ходе кампаний по благоустройству или идеологической борьбе.
Тем не менее, в народной среде сохранялись предания о «чудесном обновлении» крестов или их появлении. В архивах Совета по делам Русской православной церкви сохранились отчеты уполномоченных о возникновении так называемых «святых мест».
Одним из наиболее известных феноменов того времени было «светящееся» явление или «обновление» крестов на куполах или кладбищах. Верующие интерпретировали это как божественный знак. Например, в ряде деревень Украины, Белоруссии и центральной России фиксировались случаи, когда люди собирались вокруг старых крестов, утверждая, что те начали сиять или на них проступили свежие изображения. На севере Союза почти нет сведений о таких явлениях. Властями такие события квалифицировались как «религиозное мракобесие» и инспирированные «церковниками» провокации.
Часто истории о божественных явлениях были связаны с попытками властей снести поклонные кресты. Существовало множество фольклорных свидетельств о том, что техника (тракторы или грузовики), пытавшаяся выкорчевать крест, глохла, а люди, принимавшие участие в разрушении, внезапно заболевали. Эти рассказы способствовали паломничеству к таким местам.
Органы госбезопасности и милиция в 50-е годы боролись с такими явлениями радикально: места массового скопления людей оцеплялись, кресты вывозились ночью, а наиболее активных «свидетелей чудес» подвергали административным преследованиям.
Тем не менее, именно в 50-е годы народное почитание тайных или уцелевших поклонных крестов стало формой тихого сопротивления официальному атеизму.
Другие мои статьи по теме