Блокнот Марты

Иудеи, саддукеи, фарисеи, Христос Часто читаю в сети разное то о фарисеях, то о саддукеях, то о христианах от атеистов. Многие путаются в истории, путают фарисеев и саддукеев, эти два течения, между которыми были серьезные разногласия. Считается, что Христа погубила умная, богатая и влиятельная прослойка иудеев. Но богатой прослойкой были саддукеи, состоящие из известных и влиятельных родов. Они были строгими законниками, которые признавали только 5 библейских книг. Христа же погубила толпа других иудеев. Фарисеи. Они были из бедных и средних слоев населения, среди них имелись ремесленники, мелкие землевладельцы, торговцы и пр. Фарисеев по численности было больше. Если саддукеи многие вещи отрицали, то фарисеи верили и в ангелов, и в вечную жизнь, и в рай, и в ад, и еще во многие вещи, противоречащие официальной религии. Они были чем-то похожи на некоторых наших православных, выросших на атеизме при советской власти, у которых все в голове поместилось: идеология разных партий, православие со своими трактовками, астрология, неоязычество, йога из фитнеса, фен-шуй и пр. Фарисеи изображали из себя образованных, глубоко религиозных и всезнающих. Вот с этим-то и боролся Христос, с их показухой и невежеством во многих вопросах. Фарисеи были мощной и многочисленной силой, они активно участвовали в политической жизни, могли шумно и открыто выступать против царя и даже против своих первосвященников. Был случай еще при Ироде, когда фарисеи собрались многотысячной толпой и отказались присягать римскому императору. С ними считались даже богатые саддукеи.

У французского писателя Бернара Вербера в романе «Вести с того света» есть история об аббате Прево. Он был автором известного произведения «Манон Леско». В 1753 году его бездыханное тело нашли у статуи Христа, медик констатировал смерть. Когда производилось вскрытие аббата для установления причины смерти, то он очнулся и громко закричал от боли. После этого скончался, но уже по причине вскрытия.

Картина Люсиана Фрейда «Мужчина с шарфом на голове». Еще картина называется «Сводник», на ней изображен сутенер. Художник – внук Зигмунда Фрейда. Он еще в 30-х годах прошлого века переехал из Германии в Лондон, где и состоялся как художник. Работал в стиле энгр-экзистенциализма. Долгий период Люсиан Фрейд жил в районе лондонского вокзала и наблюдал убогий мир вокзальных проституток и их сутенеров, что и нашло отображение в обнаженной натуре портрета сутенера. Когда смотрю на этот портрет, то мужчина мне почему-то напоминает (чертами лица) нашего актера Балуева. ))

О национальной идее (Картинку с лампочкой разместила, может кого и озарит создание общенациональной идеи.) Ответ на пост Натальи – dzen.ru/...ink А то в двух предложениях сложно свою позицию обозначить. Национальная идея нужна. Общенациональная, государственная. Рабочая идея напрямую связана с политикой, идеологией, историей, культурой, морально-нравственными устоями и сегодняшним временем. И должна устраивать большинство. Требуется серьезная статистика, аналитика и нюх. Статистике сейчас сложно доверять, идут подтасовки, ИИ тоже врет и не краснеет. А в этом вопросе ошибаться нельзя. Любая идея – это путь. Не просто путь, а движущая сила и решение поставленных задач. Без идеи даже школьное сочинение не напишешь. Общенациональная идея – еще более сложная конструкция, чем сочинение. Национальные идеи в разных странах и в разные века были. Где они работали, там государства и сохранились, а не растворились в других. Самый распространенный вариант в истории идей – доходчивая фраза, оформленная в компактный слоган, который бы дошел до каждого обывателя. А за ней уже стоит целая система действий государства. В моногосударствах создать национальную идею было проще, в многонациональных сложнее. Идеи со временем меняются, как и жизнь, как и цели у государств. У нас не одна национальная идея была. В Древней Руси – «Святая Русь», после 15 века – «Москва – Третий Рим, четвертому не быти». До революции была монархическая идея «Православие. Самодержавие. Народность». Перестала работать, разрыв стал слишком большим между народом и элитой. Другие идеи выплеснулись - от анархических до марксистских. После революции национальной идеей молодого государства стало установление социальной справедливости для всех народов. Социализм объединил общей идеей все народности, поставил цели развития, которые успешно выполнялись год от года. В период «застоя» элита перестаралась, национальную идею заболтала, превратив в демагогию и пафос, а продвижений и прорывов не было. На горизонте большинство граждан никакого коммунизма не видело, даже во сне в виде призрака. В 20 веке со стороны идеологов Запада стали вбрасывать новые веяния о том, что национальная идея нам не нужна. Но у них-то она была и сейчас есть. То демократическая, то либеральная, то сейчас какая-то общая уродица вылезла. Она есть, как и развитие по заданным параметрам. Национальной идеей Израиля остается сионизм – единство всех евреев. Американцы носятся со своей исключительностью. Сверхнация. Слоганы меняются, но суть осталась. Бог благословил Америку. Трепещите все. В Европе сейчас дела с идеологией худо обстоят. Свои национальные идеи каждая страна растеряла, где-то там теплятся на задворках. Сейчас у них общеевропейские ценности. А у нас идеологии нет. Конституция не разрешает. У многих чиновников после распада СССР идеология ассоциируется исключительно с партией коммунистов. Про остальные составляющие, видимо, не знают. С распада Союза элита нахваталась других идей, в Римском клубе и на других тусовках. У них своя есть, а народу не нужны общенациональные идеи, зачем им голову засорять. Я это с 90х годов слышу. Но у нас в народе гуляет множество идей. Как бы не вышло по Достоевскому – «Идея вышла на улицу». Опасно это, когда односторонне, приведет к очередному историческому взрыву. Без общенациональной государственной идеи нам не выжить. Инстинкт самосохранения сработает и выйдет какая-нибудь идея на улицу завоевывать массы. Хорошая или плохая она будет – никому не известно. Жизнь полна сюрпризов.

Отзыв на книгу Владимира Боборыкина «Михаил Булгаков» Книга будет полезна тем, кому интересно творчество Булгакова, кто мало читал литературоведческих работ по его творчеству. Для себя я мало нашла нового, в свое время переусердствовала с документалистикой, читала в разных вариантах у других авторов. Книга больше литературоведческая, биография идет легким фоном, многие проблемы автор не затрагивает. Больше о творчестве, с разбором произведений, с большими отрывками из книг, с цитатами критиков и пр. Автор при написании книги был в тесном контакте с вдовой Булгакова, поэтому многое из биографии писателя не домыслы и вымыслы, как у современных биографов. Боборыкин позиционирует Булгакова, как крупнейшего сатирика XX века. Не согласна с автором, писатель для меня вне жанров, слишком много у него всего намешано. Булгаков с детства имел «ядовитый глаз и язык», так говорил о нем инспектор гимназии Бородянский. Матери будущего писателя не раз приходилось краснеть за сына. Однажды был и крупный скандал, когда гимназист Миша обозвал директора «маслобоем». В старших классах и в студенчестве Булгаков был аполитичен. Время было буйное, молодежь состояла в различных политических кружках, активно принимала участие в бойкотах, беспорядках, митингах. Михаил был в стороне, предпочитал иметь свой независимый взгляд. Университет, Первая мировая, работа в земской больнице, гражданская война, гетман, немцы и австрийцы, Петлюра, белые, красные... Насыщенные и трудные были годы, которые со временем войдут в его произведения. В Москву он отправился без денег, без связей, никто его там не знал. Столица тоже сидела на голодном пайке, издаваться было сложно. Многие писатели и поэты старались печататься коллективно и маленьким тиражом. Литературная Москва была разделена на множество враждующих группировок. Пробиться было невозможно, как и трудоустроиться. Удача пришла неожиданно. В Берлине выходила русская эмигрантская газета «Накануне», с разрешения молодой советской власти было открыто представительство газеты в Москве. Булгакову удалось в литературном приложении «Накануне» издать свою повесть «Записки на манжетах». Шел 1922 год. Повесть частью критиков была замечена и обругана, другая часть литераторов промолчала и проигнорировала нового автора. Постоянного места работы писатель не имел, писал фельетоны для разных газет и литобъединений. Выживал, отрабатывал хлеб. Журналистика его мало привлекала, он хотел быть писателем. В книге сравниваются произведения того времени. У Вересаева, Горького, Леонова, Бабеля и других в творчестве прослеживалась тревога, все переосмысливали революцию, гражданскую войну. Булгаков к революционной и военной романтике был равнодушен. Исключением стал рассказ «Красная корона». Он позже придет к этой проблеме в «Белой гвардии». Твердого положения в литературе у писателя не было, хотя его уже знали после первых публикаций. Изменения произошли после выхода «Дьяволиады», потом были «Роковые яйца», «Собачье сердце». Вся его жизнь была во взлетах и падениях. Последнее он переживал тяжело. Третья жена Булгакова, Елена Сергеевна, рассказывала автору книги, что писатель хотел покончить жизнь самоубийством. Не было никакой работы, была сплошная разгромная критика. Спасло положение отчаянное письмо правительству в 1930 году. После письма ему лично позвонил Сталин, а через день был звонок из МХАТа, где ему предложили должность ассистента режиссера. Последние месяцы и дни жизни к Булгакову часто приходил Александр Фадеев, хотя с ним у него раньше были серьезные литературные разногласия. Другие боялись приходить, писатель был в опале. За несколько дней до смерти Булгакова Фадеев вышел из комнаты Михаила Афанасьевича, прислонился к стене и горько заплакал. Жена Булгакова подошла к нему, а он плакал и причитал: «Неужели ничего нельзя сделать? Миша такой живой, шутит и смеется». Чуть ранее Фадеев с большим трудом выбил разрешение у власти отправить Булгакова на лечение в Индию. В Европе уже шла война, а в Индии подобные заболевания удачно лечили. Но было уже поздно...