Мариупольская правда

Радость моя Христос Воскресе. Такими словами встречал людей преподобный Серафим Саровский. Он известен как «скорый помощник», то есть святой, который явно и скоро отвечает на молитвы верующих. Память его празднуется 15 января и 1 августа. Наши волонтеры с центра "Духовное море" были на престольном празднике в п. Каменск, где в честь преподобного Серафима Саровского был освещен храм. Участвовали на службе и в крестном ходу. После службы делились впечатлениями и опытом полученным в городе Анапа с настоятелем храма отцом Владимиром. Он в свою очередь сказал, что нужно стеклить окна в храме, ремонтировать трапезную, чистить колодезь возле святого источника. Сказал, что в связи с тем что школа в п. Каменск пострадала от военных действий и людям приходится возить далеко своих детей в другие школы города Мариуполе. Также рассказывал отец Владимир о миссионерской деятельности их прихода. Они посещают заключенных в тюрьмах, ведут духовные беседы с детьми и молодежью. К стати он сам родом с Винницкой области и ведет разговоры на украинском языке, который не притесняют на Донбассе.

Два морских города Мариуполь и Анапа налаживают мосты между православными приходами городов. Около 2-х недель волонтеры с нашего центра "Духовное мооре" знакомились со всеми проектами храма Серафима Саровского г. Анапа: "Свои Родные", общественная киногостинная, школа для взрослых,православная библиотека имени свв. Кирилла и Мефодия, общественное движение «Анапский родительский комитет» по защите семьи и детства, общеприходское молодежное движение «Круг». А также участвовали в Рождественской ярмарке, сортировке вещей в гуманитарном складе, кормлению людей в бесплатной столовой.

18 января в Русской Православной Церкви празднуется день Навечерия Крещения Господня(или еще назы вают Крещенский сочельник). В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.