ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ ВОЗВРАЩЕНИЕ БИЛА Нежно-мелодичные, колышимые ветром звуки неуловимо для слуха перетекали один в другой, наполняя пространство музыкой неземной устремлённости. "Орган? Клавесин?" - требовало ответа любопытство. Еще несколько сотен метров, туда, где достигнуль облаков пытается крест церкви Вознесения, зодческого шедевра-заповедника, - и вот он, ее источник, в общем виде напоминающий деревянную раму, в которой не так-то просто поначалу признать даже какое-то подобие музыкального инструмента. Но вот замолкают языки металлических пластин, которыми она щедро увешана, и на глазах истаивает сотканное в воображении из воздуха радужно-жемчужное покрывало. Люди обступают диковинных исполнителей, а их двое: два Александра - как потом оказалось, конструктор инструмента Жихарев и звонарь столичной церкви Петра и Павла Чайка, - засыпают их вопросами, и начинается как бы наскоро сшившаяся пресс-конференция, которая становится маленьким хождением в историю церковного звона, конструкция, так увлекающая воображение, как скоро выясняется, называется бильницей, а то, чем извлекают звук, - било, которое не что иное, как молоток, обернутый подчас материей или резиной в целях нанесения более эластичного удара по пластинам. Но прежде всего билом уже исстари называли доски - деревянные сначала, после металлические, которые заставляли колоколить, ударяя в них молотками. Била упоминаются еще в письменных источниках VI века, то есть задолго до появления колоколов, звонниц и колоколен. К нам на Русь била пришли из Византии. Что касается обращения к колоколам, они, судя по документам, начали оглашать российские просторы только с конца XIV века. Но русские, как и в случае со многими иными новшествами, осваивали колокола с опозданием, повсеместно обходясь билами и клепалами. Но как ни бы ни привлекательны новые звоны, била на Руси в соперничестве с ними выстояли. Более того - они не канули в небытие и сегодня, о чем держит память даже язык, бережно сохраняя в своем лексическом арсенале словооборот "ударить во все тяжкие", восходящий к церковным уставам. Но самое главное - древний инструмент, так много послуживший духовным началам человечества, ныне востребован вновь. Придя в праздничные дни в Коломенское, увидишь не одну бильницу, буквально потоки звуков льющую на далекие протяженности этой усадьбы. И многие церковные приходы, если поездить по матушке-России, находят им место в культовом ритуале, а в столице при храме Святителя Николая в Заяицком даже действует специально созданный Колокольный центр, не без успеха возрождающий древнее искусство производства и применения древнего инструмента звонаря. Александр Логинов. Гравюра из "Жития Сергия Радонежского".
4 месяца назад