Луг духовный

Господь воскресил Лазаря, позвав его громким голосом: "Лазарь, выходи!" (Ин. 43:11). Лазарь знал голос Иисуса очень хорошо. Но голос Иисуса не просто человеческий голос, но голос Бога животворящего, так как все человеческое усвоено Богом Сыном. Является ли голос Христа узнаваемым для нас? Знаем ли мы его? Да, мы христовы, мы христиане, и мы должны знать голос Христа, чтобы в нужный час могли узнать его, когда Господь позовет нас. Голос Божий становится родным для нас во время молитвы, во время наших бесед с Ним...

Дорогие христиане! Где мы? Дома или вдали от дома? В отечестве своем или на чужбине? Здесь на Земле нам хорошо? Если да, то почему мы всегда ищем что-то лучшее, стремимся к чему-то большему? Если мы там, где мы и должны быть, то что мы постоянно ищем и почему часто всем недовольны, почему постоянно болеем, почему в конце-концов все умираем? И сама смерть, разве она нам не чужда? Разве то, что мы испытываем ужас перед смертью не должно человека подвести к мысли, что смерть человека - это следствие какого-то нарушения, сбоя...

Самый короткий стих из всех четырех Евангелий - всего два слова: "Иисус прослезился" (Ин. 11:35). В английском (Jesus wept) и в некоторых других переводах этот стих самый короткий во всех книгах Библии. Это короткое предложение настолько важно, настолько наполнено смыслом, что было выделено в отдельный стих. Современная разбивка на стихи была сделана в 16 в. Чаще всего одному стиху соответствует одно предложение. Если предложение длинное, то оно может делиться на несколько стихов, но иногда стих состоит из нескольких коротких предложений...

Господь наш Иисус Христос во время Своей земной жизни как истинный человек показывал эмоции присущие нашей человеческой природе. Мы помним, как Господь изгоняет торгующих в храме, как Он плакал, видя скорбь Марфы и Марии о смерти их брата Лазаря, как обнимал детей, которых к Нему приводили. Господь и удивлялся. В каких случаях Он выражал удивление? Евангелие повествует нам о двух случаях, когда Господь удивлялся. Удивлялся двум противоположным вещам: сильной вере и, наоборот, неверию. Когда Христос вошел в Иерусалим его встретил сотник, у которого в доме, тяжело страдая, болел его слуга...

Задумывались ли вы когда-нибудь, что первая встреча Христа и Иоанна Крестителя по страницам Евангелия состоялась не на реке Иордан, а в доме родителей Иоанна Крестителя "во граде Иудове"? Действительно, если мы читаем Евангелие от Луки, то после Благовещения и зачатия во чреве от Духа Святого Мария отправилась к тетке своей Елизавете в нагорную страну в один из городов Иудеи. Там в доме Захарии она приветствовала Елизавету, которая также была беременна и должна была вскоре родить св. Иоанна. Тогда младенец после приветствия Елизаветой Марии взыгрался во чреве с радостью...

Многие из нас читали эти слова из Евангелия от Луки (22:31). И многие или неправильно их понимают, или, не понимая смысла, пропускают их и читают дальше. Полностью этот отрывок звучит так: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Здесь путаница возникает из-за не совсем корректного перевода. Под словом "сеять" нужно понимать процесс просеивания. То есть, сатана просил просеивать учеников Христа...