Любаслава

"Моя хата с краю" и что дальше? Есть расхожее продолжение этой пословицы - "... ничего не знаю". А в чем подвох? Фраза: «Моя хата с краю - ничего не знаю», которую можно достаточно часто услышать в повседневном обиходе, призвана подчеркнуть безразличное отношение человека к какому - то событию или личности. А ведь пословица совсем не про безразличие и продолжение у неё было совершенно иным. Вот оригинальное её звучание: «Моя хата с краю - первым врага встречаю». В старину, раз уж живешь на краю поселения, то и врага нагрянувшего тебе встречать надо было первым. И проявлять безразличие тут было себе дороже - если не отпор врагу дать, то хотя бы предупредить всех об опасности было жизненно необходимо. Но в современном мире эта пословица стала выражением безразличия...Вот такие выверты лингвистики и нравов. Автор заметки: Любаслава (Любовь Мыльцева).

Если вы интересуетесь русской народной одеждой, то книга Т. П. Левачевой “Поморский традиционный костюм” представит для вас огромную ценность. Найти её на просторах интернета очень легко. В ней вы найдете детальные выкройки для традиционных рубах, сарафанов, юбок, портов, жилеток, передников и, конечно же, головных уборов. С помощью рисунков, фотографий и точных выкроек вы сможете самостоятельно создать любой из нарядов. Рекомендую!

Вышивка на Калужчине представляет собой особую страницу в художественном наследии русского народа. Это уникальное явление, одно из немногих мест в средней полосе России, где используются настолько динамичные и яркие геометрические узоры со сложными композициями. Они хранят в себе элементы древнего мировоззрения славянского народа и расшифровывая язык этих узоров, мы глубже проникаем в духовный мир наших предков, понимаем те нравственные и эстетические принципы, на которых строилась их жизнь.

Когда мы были совсем юными и поднимали глаза на небо в поисках пролетающего самолета, наши тела устремлялись ввысь в попытке проследить его путь. Когда же мы наклонялись к земле, чтобы лучше рассмотреть букашку, наши тела словно сливались с тем, что мы наблюдали. С возрастом же наши возможности уменьшились: теперь мы можем лишь двигать глазами и протягивать руку, чтобы что-то взять или куда-то дотянуться. В процессе ходьбы у нас двигаются только ноги, а поток энергии, который когда-то был полон любви, теперь потерял свою целостность и единение. Улыбки стали просто движением губ, плач и крики – если мы им позволяем вырваться – остаются внутри нас. Злость превращается в напряжение, а наши жесты стали шаблонными, ограниченными и лишенными выразительности. Мы даже целуем друг друга, лишь слегка соприкасаясь щеками, без подлинной искренности. Сегодня самым важным и самым сложным навыком в нашей культуре является общение с помощью языка. Мы - культура, которая выражает свои мысли и понимает других через слова. И теперь мы можем говорить без слушания самих себя и слушать других не слыша никого. Если задуматься, движение - это поток энергии, которое поддерживает жизнь во всем живом. Мы двигаемся постоянно, 24 часа в сутки, поэтому движение для нас - это естественная часть жизни, и в этом процессе мы можем узнать много нового о себе. Мы можем открыть ощущения и эмоции, о которых даже не подозревали. Мы можем расширять возможности своего тела, увеличивать амплитуду движений и свободу жестов. Можем доверять себе и свободно выражать свои спонтанные реакции. Можем позволить своим движениям быть свободными и творческими. То, что мы творим - это, в первую очередь, проявление нас самих, и сам акт творения - это и есть мы.

Не каждый день увидишь такую поразительную красоту: женский костюм колочинской культуры 6-7 веков. Просто эстетическое наслаждение! Точно сказать нельзя, но фибулы, скорее всего, носились пятью "пальцами" вниз.

Рубаха-косоворотка в гардеробе русского крестьянина была распространена до XX века и занимала важное место. В середине XIX века на фоне возросшего интереса к народной культуре косоворотка стала популярной и среди интеллигенции, особенно в кругах литераторов и деятелей искусства. Косоворотку носил Лев Толстой, что, впрочем, нисколько не удивляет, а еще она была в гардеробе Леонида Андреева, Александра Блока, Максима Горького и Сергея Есенина.