Мы говорим, что нечто есть. Названное нечто может быть доступно нам в ощущениях и опыте, вдобавок оно может относиться к нашим внутренним переживания, воплощать указание на совокупность вещей и обозначить идеи. Местоположение такого «нечто», цепь связей с остальными «нечто» и его природа подразумевают статус в нашем мире. Притяжательное местоимение свидетельствует не о полной принадлежности мира нам. Функция данной части речи имплицитно имеет референтный и ограничительный характер, давая понять, что «нечто» попало в поле нашего зрения и уместилось в горизонте поддающегося пониманию...

Онтологический статус Абсолюта: гносеологический анализ В статье рассматриваются гносеологические аспекты проблемы онтологического статуса Абсолюта. Духовная жизнь человека воспроизводит абсолютное, ибо человек в своем духовном генезисе есть порождение Трансцендентного Единого, Абсолюта. Человек обретает мир и себя в мире не осознанием требований внешней необходимости, а интуитивным следованием внутренней данности. Онтологический статус Абсолюта раскрывается в человеке через его «здесь и сейчас присутствие»,...