На самом деле за этим стоит не политеизм в привычном смысле, а попытка говорить о невыразимом. За всем пантеоном стоит Брахман – безличная абсолютная реальность без формы, имени и качеств. Но человеческий ум не удерживает абстракцию: ему нужны образ, лицо, история. Поэтому Брахман проявляется в образах – Шивы, Лакшми, Ганеши, – и каждая такая форма – это окно в одну и ту же реальность, а не отдельное божество со своей территорией. Отсюда и свобода выбора: индуист может выбрать ишта-девату – личного бога, через которого проще чувствовать связь с целым...