Читаешь вполне серьёзное православное руководство о Причастии – и вдруг среди тех, кто «не имеет права причащаться», видишь: «тот, кто не носит нательного крестика». Первая мысль возникла даже не богословская, а совершенно практическая: простите, а кто это проверяет? Крест потому и нательный, что обычно находится под одеждой. Неужели перед Чашей священник должен спрашивать: «Крестик на вас есть?» Или человек, который исповедовался, готовился к Причастию, пришёл на Литургию, вдруг обнаружил утром порванную цепочку – и теперь Святые Дары для него недоступны? Оказывается, всё не так однозначно...