Интересно, что из «большой четвёрки» (наука, религия, философия, искусство) первым двум в гораздо большей степени свойственно высокомерие и претензия на исключительность, на верховенство в иерархии. Может быть, дело в том, что искусство и философия – дело одинокое, а наука и религия во многом опираются на свои институции, на коллективную работу? И христианское «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» здесь в некотором смысле рифмуется с тезисом о том, что в современном мире именно научное сообщество, а не отдельные учёные, является подлинным субъектом научного познания...

1. Очень удачно можно разделить мир на Я и не-Я. В одной части вы и только вы, точнее — трансцендентальный и только трансцендентальный субъект. А в другой — всё остальное. Окончательного и бесповоротного деления произвести невозможно, ведь мир всё-таки един, поэтому можно создавать лишь различные сборки Я и не-Я, каковые сборки будут свидетельствовать или о красоте Я (наивная сборка), или о несправедливости не-Я (чуть более самосознательная сборка), или о частоте затрещин не-Я по шее Я (сборка свидетельствующая...