101,6K подписчиков
Как построить справедливое государство. Каждый мало-мальски грамотный строитель скажет, что прежде чем что-то строить, нужно составить чертеж предстоящей постройки. Каждый мало-мальски грамотный философ скажет, что сначала нужно иметь идею, а уж потом воплощать ее в жизнь. И уж если представители столь разных профессий едины в своем мнении, последуем их совету и попробуем понять, а что это такое - "справедливое государство"? Без великих авторитетов тут не обойтись, поэтому начнем с Платона.

Древнегреческий мудрец Платон считал справедливым государство, в котором правит умудренная школьным образованием и прошедшая через отборочный экзамен аристократия. В придуманном им идеальном государстве предполагалось убийство детей, рожденных от худших представителей общества; больные должны были умирать без медицинской помощи; стражи и воины осуществляли искусственный отбор людей и подбор брачных пар.

Аристотель определяет государство (полис) как общину, заботящуюся об общем благе ее обитателей. В отличие от Платона, он признает необходимость семьи и частной собственности для процветания государственной жизни.

Фома Аквинский считал справедливыми формами государства монархию, аристократию, политию. Вершиной справедливости он признавал монархию, при том обязательном условии, что монарх заботится о благополучии всего народа, не делая исключений для отдельных социальных групп. Государство, по Аквинату, должно строится на укреплении веры и общего блага. Республику Фома Аквинский не жаловал, усматривая в ней чрезмерное разнообразие, способное приводить к греховным последствиям.

Томас Гоббс считал, что люди по природе равны друг другу, хотя и чрезмерно воинственны. Поэтому, согласно его мнению, они заключают между собой общественный договор, беря на себя тяжкую обязанность проявлять благодарность, прощать обиды, уважать других людей. Наилучшей формой воплощения общественного договора Гоббс считал монархию.

Карл Маркс вообще отрицал буржуазное государство и убедил миллионы людей в том, что идеальным (и, следовательно, справедливым) обществом является коммунизм, в который попадут все, кроме зловредных капиталистов и их прихвостней.

Адольф Гитлер заменил коммунизм третьим рейхом и сузил его рамки исключительно для арийцев высшей пробы.

Иосиф Сталин развернул строительство справедливого общества на классовой основе в одной отдельно взятой стране. Трудящиеся в этом обществе должны были иметь все, но долженствование и его реальное воплощение в модели Сталина совпадали далеко не всегда и, как правило, не для всех.

Перечень взглядов на справедливость общественного устройства можно было бы продолжать и продолжать. Такие взгляды есть у каждого третьего, а, может, и у каждого второго. Поэтому я так отвечу на поставленный в начале поста вопрос: построить справедливое общество можно, но только в том случае, если мы все договоримся, что это, собственно, такое, справедливое общество. А учитывая никем не опровергнутое мнение Гоббса, что "человек человеку - волк", договориться мы не сможем, ведь волки недоговороспособны.

P.S. Автор высказал мнение глубоко пессимистичное по сути и духу (наверное, встал не с той ноги). Прошу вас опровергнуть его несвоевременные "благоглупости" и написать оптимистичный комментарий. Искренне ваш ИстПросвет.
1 год назад
6,6K подписчиков
«1. Термин «социальная справедливость» вплоть до сегодняшнего дня употребляется как синоним дистрибутивной справедливости. Это выражение как нельзя лучше показывает неприменимость этой идеи к рыночной экономике, ибо не может быть никакой дистрибутивной справедливости там, где никто не распределяет. Справедливость имеет смысл только как норма человеческого поведения. Не существует никакой гипотетической нормы, которую можно было бы определить как справедливую или несправедливую в условиях рыночного товарного обмена в отношении конкретных людей как агентов обмена...
3 года назад
39 подписчиков
Если объективное право представляет собой совокупность (систему) правовых норм, то позитивное право — совокупность (система) юридических норм. Можно сказать, что нормы позитивного права суть формализованные нормы права объективного. Зачастую между этими понятиями ставят знак равенства, однако некоторые авторы считают, что позитивное право — только часть права в объективном смысле. Необходимо отметить, что не может быть знака равенства между объективным и позитивным правом в тех правовых системах,...
3 года назад