§ 2. Состав суждения В каждом суждении имеются три части: подлежащее, сказуемое и связка. Возьмём для примера такое суждение: «Новатор есть передовик социалистического производства». Разбор этого суждения показывает, что оно состоит из таких частей: 1) «новатор» — логическое подлежащее, или субъект, суждения; 2) «передовик социалистического производства» — логическое сказуемое, или предикат, суждения; 3) «есть» — связка. Подлежащее суждения обозначает предмет, на который направлена наша мысль, а сказуемое суждения выражает признак, наличие которого мы с помощью связки утверждаем (или отрицаем) у предмета. Возьмём такое суждение: «Русский народ есть наиболее выдающаяся нация из всех наций, населяющих СССР». Подлежащим здесь будет «русский народ», так как именно о нём говорится в этом суждении. Сказуемым здесь будет «наиболее выдающаяся нация из всех наций, населяющих СССР», так как именно это высказывается в отношении подлежащего. Подлежащее и сказуемое суждения называются терминами суждения. Издавна в логике принято условно обозначать подлежащее суждения буквой S (первая буква латинского слова subjectum), а сказуемое суждения — буквой Р (первая буква латинского слова praedicatum). Исходя из этого, суждение можно выразить такой формулой: S есть Р; или S—P. Для отрицательного суждения формула суждения следующая: S не есть Р. Но часто слова «есть» или «суть» в суждении не произносятся, а подразумеваются. Это мы видим, например, в таких суждениях: «Мой отец (есть) — рабочий литейного цеха»; Герои Социалистического Труда (суть) — лучшие сыны и дочери советского народа». Больше постов и видео: https://t.me/infort.me/...rn9
- парадигма восприятия окружающего мира и себя. Суждение - само по себе ограничивает уже изначально, так как не дает чисто смотреть на то, что есть. Чисто - непредвзято, не одето в мнение, созданное индивидом на основе его и только его опыта, знаний и тд. Как только мы выносим по поводу чего-либо свое суждение - тут же рождается иллюзия. Она, как призма или стена, через которую человек или ситуация уже не предстает пред нами объемной, а становится субъектом, одетым в наш/мой кафтан суждения о нем...