Существует ли «структура» Рождественского поста? Почему в древности под Рождество Христово постились всего семь дней, а сегодня – целых сорок? И в чем кульминация праздника пришествия в мир Спасителя? Об этом беседуем с протоиереем Георгием Завершинским, благочинным приходов Сурожской епархии в Северной Ирландии, доктором философии, кандидатом технических наук, магистром богословия, членом Союза писателей России. – Отец Георгий, начиная разговор, предлагаю раскрыть нашим читателям смысл и логику Рождественского поста, в котором нет такой четкой структуры, как в Великий пост...

28 ноября православные христиане вступают в дни Рождественского поста, который призван достойно (и духовно, и телесно) подготовить верующих ко встрече светлого праздника Рождества Христова. Пост также освящает последние недели уходящего года. Человеку, вступающему в пост, в первую очередь важно понимать, что суть поста – это не ограничение в пищевых привычках, поскольку суть поста не в диете. Отказ от скоромных продуктов - это средство, но не самоцель. Можно сидеть лишь на хлебе и воде и не извлечь из этого для себя никакой духовной пользы...

Рождественсукий пост - мой самый любимый. Я не все посты соблюдаю - все это делается исключительно по желанию. Нельзя человека насильно заставить соблюдать пост, насильно любить Бога. Пост это же не наказание - это процедура, которая, по моим ощущениям, невероятно оздоравливает и тело и душу, поэтому это все добровольно. То есть здоровый человек сам желает поста. Так как я обладаю познаниями не только в религии но и в магии, могу рассказать, что пост также соблюдается и перед любым большим магическим ритуалом...