Философия истории является одной из самых увлекательных и важных областей философии. Она занимается изучением смысла и цели исторического развития человеческого общества. Как философия, она стремится понять глубинные законы и закономерности исторического процесса, выявить его основные тенденции и направления. История не только описывает прошлые события, но и обучает нас провидению и анализу текущих ситуаций. Философия истории помогает нам осознать, что история не только повторяется, но и имеет свои циклы и закономерности. Она заставляет задуматься о причинах и следствиях исторических событий, о влиянии личностей и идей на ход истории...

Текст о цикле лекций и невыпущенной книге Д. Гаспарян. Краткое описание модели истории субъекта может выглядеть так: Отсутствие субъекта в Античности. Согласно данной модели, в Античности не было субъекта в современном понимании. Философия в эту эпоху начинается не с «Я», как в Новое Время, а с совершенно других постулатов: с аксиом логики или первых попыток высказать общие принципы мироздания. У Аристотеля субъект разве что присутствует в виде грамматического понятия, в виде «подлежащего» в его логике, но не в качестве привычного нам персонифицированного приватного «сознания»...

«Не спрашивай, по ком звонит колокол, он звонит по тебе» Недавно я во второй раз перечитал книгу Андрея Ильича Фурсова «Колокола истории». В первый раз она была прочитана мной примерно 9-10 лет назад, точно не помню, когда я учился в аспирантуре Института философии РАН. По прошествии времени и после второго прочтения, я понимаю, что не до конца понял, а точнее, процентов на 80 не понял ее тогда. Я выловил и усвоил несколько интересных мыслей, концепций, например, вынесенную в заголовок идею о том,...

Общеизвестно, что теория субъекта приобретает центральное место в европейской философии благодаря Рене Декарту. Классический декартовский субъект обозначает собой человека, понятый как существо, которое наделено независимым и рациональным сознанием, собственной волей и целеполаганием. Безусловно, наличие субъекта предполагало и наличие объекта, то есть того, что необходимо было познать, разложить или подчинить. Начиная с XVI века, картезианский классический субъект осмысливался целой плеядой философов и ученых разного ранга, что способствовала постоянной эволюции этого понятия и разрастанию концепций, объясняющих природу и признаки субъекта-человека...