Свобода воли в исламе и православии В исламской доктрине свобода воли и выбора человека, любое его действие, всецело зависят от предопределения Аллаха: «Не постигнет нас никогда ничто, кроме того, что начертал нам Аллах. Он — наш покровитель» (Коран 9:51). Согласно толкованию данного стиха, человека «постигнет только то, что уже предписано Аллахом и записано в Хранимой скрижали. Аллах покровительствует нам и устраивает наши мирские и религиозные дела. Мы довольны своей судьбой и не распоряжаемся ею по собственному усмотрению». Несмотря на то, что в исламской религии человек называется венцом Божественного творения и ему дан разум и воля, через которую он совершает самостоятельные поступки, его свобода и воля не являются абсолютными. Они подчинены и находятся во власти Аллаха и созданной им закономерности. Согласно же православному учению, свободная воля человека является одним из важнейших аспектов его взаимоотношений с Богом, потому что её удаление приводит к уничтожению личности. Например, на известный софистический вопрос, может ли Бог сотворить камень, который не сможет поднять? Отцы Церкви очень хорошо отвечают: «Божество всё, что хочет, — может, но не всё, что может, — хочет» . Таким образом, Господь Бог хочет, чтобы все мы стали праведными и святыми, но не принуждает нас к этому. Он ожидает свободного обращения человека, иначе «человеческая воля может ожесточиться во грехе, и тогда она становится тем пресловутым «камнем», который, сотворив не может поднять Бог, ибо Он никого насильно не спасает». Таким образом, важно отличать исламское учение о предопределении от учения о предвидении Божьем, принятом в православии: Бог предвидит свободные действия человеческой воли и позволяет им свершаться, зная их наперед; Он, как любящий врач, не виновен в болезни греха, хотя и предвидит ее. Поэтому каждый человек обладает свободой волей и в своих деяниях виновен только он сам. Иерей Назарий Эйвазов (бывший мусульманин). Человек и Христос. Учение о человеке и об Иисусе Христе в Библии и Коране. simvolik.ru/...iya