Мы говорим, что нечто есть. Названное нечто может быть доступно нам в ощущениях и опыте, вдобавок оно может относиться к нашим внутренним переживания, воплощать указание на совокупность вещей и обозначить идеи. Местоположение такого «нечто», цепь связей с остальными «нечто» и его природа подразумевают статус в нашем мире. Притяжательное местоимение свидетельствует не о полной принадлежности мира нам. Функция данной части речи имплицитно имеет референтный и ограничительный характер, давая понять, что «нечто» попало в поле нашего зрения и уместилось в горизонте поддающегося пониманию...

В манихействе, развившемся под влиянием зороастризма и гностицизма, бессмертие также трактовалось как удел света, заключённого в материи. Вся история мира — борьба Света и Тьмы, и задача человека — освободить бессмертный свет внутри себя. Отсюда следует радикальное деление людей на тех, кто способен обрести бессмертие, и тех, кто к нему не призван. И опять-таки речь шла об отрицании тёмного плотского начала в человеке. В богомильстве и катаризме (средневековых дуалистических ересях) идея бессмертия была тесно связана с отвержением материального мира...