Важное место в идеологии «православного социализма» занимает идея Москвы (России) как «Третьего Рима», то есть великой державы добра, противостоящей мировому злу даже в противоположных формах своего социально-политического бытия (самодержавия и социализма, в частности). «Сегодня для России – это важнейшая идея – непротиворечиво соединить советскую и дореволюционную эпохи. <…> Мы видим уже попытки снова противопоставить одну часть общества другой – именно по той линии, по которой была расколота Россия в 1917 году, по линии – “красные” и “белые”...

В истории каждой великой державы есть не просто хроника событий, но и мощная идея, которая придает смысл ее существованию, оправдывает ее амбиции и определяет ее путь. Для России одной из таких фундаментальных идей на протяжении столетий была концепция «Москва — Третий Рим». Это было не просто политическое заявление, а духовное учение, претендующее на роль последнего оплота истинной веры и имперского наследия в мире. Чтобы понять смысл «Третьего Рима», нужно начать с самого начала. Первый Рим — это классическая Римская империя, олицетворение порядка, закона и мировой власти...