По Юнгу, если мы хотим видеть явления в правильной перспективе, необходимо понять и прошлое и настоящее человека. Поэтому понимание мифов и символов имеет существенное значение. Передавая смысл, мы пользуемся языковыми матрицами, происходящими от первоначальных образов. Нет ни одной существенной идеи или воззрения без ее исторического прообраза. Все они восходят к архетипическим плаформам, образы которых возникли, "когда сознание воспринимало, а не думало". Архетипы — мотивы, повторяющиеся почти в идентичной форме у разных народов в мифологии и фольклоре...

Сегодня я хочу рассказать об одном из базовых понятий в юнгианском анализе – архетипе. Начнем с того, что Карл Густав Юнг, хоть и являлся прямым последователем идей Зигмунда Фрейда, но далеко не во всем был с ним согласен. Так, например, он категорически отрицал идею Фрейда о том, что личность – это результат исключительно социального обучения и влияния ближайшего окружения. Он полагал, что человек рождается с некоторым предопределенным «набором» задатков, и неким «заделом» будущих личностных качеств...