Историческая наука всегда тяготела к определенному глобализму, предлагая некие всеобщие схемы развития человеческого сообщества. При этом за рамками научных обзоров оставались «неисторические» феномены - обыденное существование людей в «мирные» эпохи. Историкоантропологический поворот в гуманитарной мысли Запада, начавшийся в конце 60-х гг. XX в., привел к окончательной смене глобальных и универсальных подходов к пониманию исторического процесса историческими дискурсами, отличающимися крайней степенью фрагментарности и релятивизма. В этой ситуации одним из основных исследовательских объектов оказалась та самая повседневность – частная жизнь простых обывателей...

Что из себя представляет повседневность? Исследователям категория повседневности открылась в феноменологии – это философия и метод изучения сущностей, феноменов и их взаимосвязей, и взаимодействий, что предполагает множественность реальностей обитания человека, как социального существа, родоначальником которой является Эдмунд Гуссерль, а непосредственно термин «повседневность» предложил социолог Альфред Шюц: он предпринимал попытки трактовать «жизненный мир» (или мир повседневной жизни, сфера человеческой...