Интересно, что из «большой четвёрки» (наука, религия, философия, искусство) первым двум в гораздо большей степени свойственно высокомерие и претензия на исключительность, на верховенство в иерархии. Может быть, дело в том, что искусство и философия – дело одинокое, а наука и религия во многом опираются на свои институции, на коллективную работу? И христианское «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» здесь в некотором смысле рифмуется с тезисом о том, что в современном мире именно научное сообщество, а не отдельные учёные, является подлинным субъектом научного познания...

Пожалуй, самая характерная черта философии в целом и каждого философского учения в отдельности – неопределённость самого этого понятия. Буквально каждый философ в той или иной степени начинал изложение своего учения с того, что давал собственное определение философии: что же она такое, а также, что не менее важно, чем же она не является. Оно обычно не было чересчур оригинальным, но сама логика этой области знания требовала такого подхода. Вот и я вынужден посвятить первую публикацию ответу на вопрос, заданный в заголовке...