Если “диалектический” материализм отрицает существование идеальной души, то тем самым он отрицает и существование противоположностей, единство которых он считает источником диалектического развития. Поэтому “диалектический” материализм, отрицающий существование души, перестает быть диалектическим. Несостоятельность “диалектического” материализма в том и заключается, что он признает противоположности тогда, когда речь идет о революционных переворотах, и не признает их тогда, когда речь идет о душе...