Лекции о Лейбнице, прочитанные Делезом в 1980 году, в очередной раз показывают филигранную технику анализа текстов. Как обычно, он строг в понятиях и разворачивает свое повествование издалека, оставляя самые важные вопросы на конец, когда рамки проблемы строго очерчены и всевозможные варианты разночтений исключены. Следуя своему стилю, французский мыслитель заинтересован в проблемах складывания, события, территории и индивидуальности. Начинается повествование французского мэтра, безусловно, с рассмотрения вопросов о том, кто такой философ, что такое философия. Здесь он верен себе, настаивая на мысли,что философия — это творение концептов, а вовсе не поиск какой бы то не было истины...

В своей работе "Пруст и знаки" Жиль Делёз предлагает нам увлекательный и скрупулёзный разбор того: каким образом и из чего герой романа получает жизненный опыт. Для того, чтобы осуществить задуманное Делёз  рассматривает эпопею Пруста через призму знаков и миров, которые они составляют, а также некоторых других концепций, о которых речь будет идти ниже. Роман Марселя Пруста — это прежде всего поиски правды и извлечение смыслов, а не просто воспоминания из прошлого, которые автор называет "утраченным временем"...