Для Тины Жолас поэзия существует и в "начале" и в "конце всего", поэзия охватывает всю ее антропологическую практику. Исходя из антропологии как основы или ресурса поэзии, абсолютную модель дает полевая или этнографическая поэзия. В этом случае, в отличии от учеников Франца Боаса - Рут Бенедикт, Эдвард Сапир, Маргарет Мид, которые редко вспоминали объекты своих исследований в своих стихах, антропологические материалы и полевой опыт являются предметом поэтического выражения, часто в ущерб классическому этнографическому описанию...

В прошлом посте я рассказывала, откуда берёт начало принятое в современном мире деление стран на развитые и неразвитые. Корректнее, конечно, было бы говорить о том, что это развитые и не развитые ЭКОНОМИЧЕСКИ страны. Опять же, в европейском понимании экономического развития — ведь у "примитивных" обществ легко может существовать система хозяйствования, которая наиболее эффективна для целей и воззрений членов этих обществ. Далеко не факт, что папуасы хотят создавать роботов или выжимать из земли все ресурсы, а потом кричать об экологической катастрофе...