Для Тины Жолас поэзия существует и в "начале" и в "конце всего", поэзия охватывает всю ее антропологическую практику. Исходя из антропологии как основы или ресурса поэзии, абсолютную модель дает полевая или этнографическая поэзия. В этом случае, в отличии от учеников Франца Боаса - Рут Бенедикт, Эдвард Сапир, Маргарет Мид, которые редко вспоминали объекты своих исследований в своих стихах, антропологические материалы и полевой опыт являются предметом поэтического выражения, часто в ущерб классическому этнографическому описанию...

Долгое время для широкой аудитории о танце писали в основном искусствоведы и театральные критики. Они судили о танце как спектакле, то есть о зрелище, проще говоря — картинке. Позже к ним присоединились философы и этнографы, которых танец интересовал и с других сторон. Но по-настоящему dance&movement studies / исследования движения и танца стартовали, когда в академию пришли люди, знакомые с движением не понаслышке, то есть сами танцовщики. Ирина Сироткина рассказывает о том, как развивались исследования танца в XX веке...