В «Форресте Гампе» есть кадр, который длится несколько секунд. Дженни сидит на голой земле перед старым, обшарпанным домом. На ней розовое платье. Вокруг - выжженная трава и пыль. Кто-то скользнёт по этому кадру взглядом и забудет. А у кого-то мелькнет мысль "где-то я это уже видел", но он не сможет вспомнить, где именно. Потому что этот кадр - почти буквальная цитата картины Эндрю Уайета «Мир Кристины». И за этой отсылкой спрятана вся трагедия Дженни. Вспомните сцену. Форрест и Дженни гуляют и натыкаются на заброшенный дом, тот самый, где она выросла...
Культурный кот(д)
Фестиваль Burning Man как современное пустынничество. Что люди ищут в этом "нигде"?
Дорогие читатели, это - первая часть цикла «Burning Man: сакральное без церкви» Город никогда не умолкает. Он говорит с нами уведомлениями, заголовками, рекламой. Светофорами и витринами. Он настойчиво напоминает, кем мы должны быть: сотрудником, родителем, клиентом, подписчиком. Даже тишина в городе становится просто паузой между сигналами. А пустыня не говорит ничего. Она просто есть. Она не требует ролей, не раздаёт задач, не проверяет статусы. И именно в эту тишину каждый год едут десятки тысяч человек...
5 фильмов, в которых герой проходит инициацию, сам того не подозревая
Слово "инициация" звучит довольно загадочно. Что то среднее между наукой и эзотерикой. На самом деле за ним прячется очень древняя и очень практичная история. Люди тысячи лет назад заметили: жизнь не идёт плавно. В ней есть переломы - рождение, взросление, вступление в брак, смерть. И если через перелом не провести человека осознанно, он может застрять между мирами. Поэтому появились обряды перехода. Антрополог Арнольд ван Геннеп первым описал их как структуру из трёх шагов: отделение, порог, возвращение...
Остановиться перед холстом. Что означает "медленное смотрение"?
Мы приходим в музей, думая, что "приобщаемся к искусству", и позволяем себе немного свысока поглядывать на тех, кто видит великие работы в лучшем случае на экране телефона. Но давайте честно. Приходя в музей, мы не спешим выходить из режима скроллинга. Часто мы идём по залу так же, как прокручиваем ленту. Просто скользим глазами по стенам: "о, Рафаэль", "вообще что-то непонятное", "ну вроде красиво", "и это искусство??? Мой пятилетний сын примерно такое рисует!" Тридцать секунд на полотно. Иногда меньше...
"Вроде бы икона. А вроде бы живой человек". Зачем Дюрер написал себя в образе Христа на автопортрете 1500 года
Автопортрет Альбрехта Дюрера 1500 года - одна из самых узнаваемых работ немецкого Возрождения и одновременно одна из самых спорных. Фронтальная поза, жест благословения, симметрия и тёмный фон делают портрет похожим на икону, а подпись художника звучит почти как сакральная формула. Но на портрете изображён не святой, а сам Дюрер. В этой статье постараюсь разобрать, как ему удалось соединить сакральное и человеческое, сравню портрет 1500 года с его предшественником 1498 года, а еще - с каноническим ликом Христа и работой великого Леонардо...
