Монах Киприан (Бурков)

Дорогие друзья! Сердечно поздравляю вас с Днём Победы в Великой Отечественной войне! Этот день — уже далёкое, но всё ещё живое событие, которое продолжает играть важную роль в судьбе нашей страны и нашего народа. Победа стала свидетельством того, что любовь к Родине, верность долгу и готовность к жертве сильнее любых сил зла. Для многих из нас этот день связан с личной памятью — с судьбами наших дедов и прадедов, с рассказами, которые передавались в семье, с именами, которые мы произносим с благодарностью и поминаем в молитвах. Память о Победе — это наш нравственный долг. И мы несём ответственность за то, чтобы сохранить правду о Великой Отечественной войне: мы не должны позволить исказить её, предав память тех, кто отстоял нашу страну. Победа была достигнута прежде всего благодаря силе духа и единству нашего народа. Сегодня, когда вновь поднял голову фашизм, а внуки и правнуки ветеранов той войны встали на защиту Отечества, нам особенно необходима связь поколений. От этого зависит будущее нашей Родины. Будем молить Господа, чтобы Он помог нам сберечь Россию и сейчас, и в грядущие времена. С праздником Великой Победы!

Друзья, хочу вам напомнить, что 9 мая — это особый день не только в светском, но и в православном календаре. Архиерейский собор 1994 года определил совершать в День Победы особое ежегодное поминовение усопших воинов, которые отдали жизнь за веру, Отечество и народ, а также всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. В том числе в этот день в церкви молятся об инвалидах и участниках Великой Отечественной войны, которые пережили военные годы и скончались позднее. Сегодня мы все знаем масштаб той трагедии — около 27 миллионов жизней советских людей. Это население целого государства. И поэтому нет в нашей стране семей, где кто-то не воевал или не погиб на фронте в ту войну. Некоторые говорят — зачем вы превращаете праздник в день скорби. Это не так — у Бога все живы, и Церковь поминает погибших с благодарностью. А те, в свою очередь, молятся там за нас, ныне живущих. Ведь все, кто погиб в бою или мученической смертью — с Богом. Во всех православных храмах 9 мая утром служится Божественная литургия, затем — благодарственный молебен Господу за дарование Победы, а после него — заупокойная лития о почивших воинах. Для христианина просто помнить о тех жертвах — недостаточно, нужно молиться. Поэтому прошу вас прийти в храм и помянуть их. Вечная память погибшим и воевавшим в Великую Отечественную войну!

Друзья, первомайские выходные подошли к концу, и многие снова вернулись к рабочим делам. Но что такое труд для человека — тяжкая обязанность, наказание или всё-таки благословение Божие? В библейском тексте сказано: «И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его». Значит, труд изначально — это участие человека в Божием замысле о мире, соработничество с Творцом. После грехопадения труд стал тяжёлым, сопряжённым с большими усилиями. Но он не утратил своего смысла. И теперь через труд человек учится тому, что утратил: терпению, смирению, ответственности, любви. С христианской точки зрения важно не только то, что делает человек, но и как он это делает. Один и тот же труд может либо приближать к Богу, либо отдалять. Важно как вы к труду относитесь и ради чего трудитесь. Если только ради того, чтобы обеспечить деньгами себя и свою семью, а не на благо своего Отечества и без памятования о Боге — то вы постепенно истощаете свою душу и шаг за шагом идёте к тому, что научно называют «профессиональным и эмоциональным выгоранием», а попросту — к потере душевных и телесных своих сил, нежеланию трудится вообще и безрадостному, опустошённому состоянию души. Но если же вы трудитесь с любовью к Богу и людям и реализуете в труде свои способности и таланты с молитвою во славу Божию и на благо людям — то такой труд становится радостным и одухотворённым. Труд — это школа любви. Через него человек учится служить: семье, людям, обществу. Даже самый простой труд может стать делом спасения, если он совершается с правильным внутренним настроем. Но надо помнить, что главный труд человека — это труд над собой. Бороться со своими страстями, недостатками, удерживать язык от зла, не поддаваться унынию, хранить мир в сердце своём — это труд гораздо более сложный, чем любой другой. И если человек научится соединять свою трудовую деятельность с памятованием о Боге через молитву и богомыслие (благоговейные размышления о Боге), тогда его труд принесёт ему не только внешний, земной результат, но и духовный плод, который дарует ему Господь. «Без труда невозможно жить ни в монастыре, ни в миру. Труд — начало послушания, а послушание — путь к Богу». Преподобный Сергий Радонежский