"Казачий Вестникъ" (Иваново)

В Рождественскую ночь с 6 на 7 января 2026 года, ивановские казаки несли службу в Успенском храме, Преображенском и храме преподобного Сергия Радонежского. Все прошло успешно, без происшествий. Дежурство организовали совместно с правоохранительными органами, что обеспечило спокойствие и безопасность прихожан.

ПОКОРЕНИЕ АСТРАХАНСКОГО ЦАРСТВА (23 декабря 1554год) После покорения Казани на пути полного овладения рекой Волгой и бассейном Каспийского моря стояла Астрахань, расположенная в устье Волги. Астрахань закрывала вход в Каспийское море и лежала на путях, связывающих с народами Прикаспийского побережья, Персией и Малой Азией. Междуусобная борьба претендентов на ханский престол Астрахани и ногайской орды, ханы которой также находились в постоянных междуусобицах, и обращались, как и астраханские, за помощью к московским князьям и обещались им службой. В 1554 году в Москву прибыло посольство от астраханского мурзы Измаила с просьбой к царю, чтобы он защитил его от царя Янучара, захватившего силой и изгнавшего сторонника Москвы царя Дербыша. Царь Грозный милостливо принял посольство и обещал помочь. Война Москвы за владение волжскими и каспийскими бассейнами втягивала ее в политику северо-кавказских народов. В 1553 году в Москву прибыли кабардинские князья бить челом царю, чтобы он принял их в подданство и защитил против крымского хана и ногайских орд. С этим посольством в Москву прибыло посольство и от гребенских казаков, живших на р. Сунже и соседствовавших: с кабардинцами (Глав. Упр. Каз. войск, стр. 90). На далеких окраинах московских владений того времени местонахождение многих исторических мест было неизвестно, в том числе и княжества Тмутаракани. Царь обещал помощь, ссылаясь на то, что Астрахань в прошлом называлась Тмутаракань, и входила во владении киевского князя, а когда князь Владимир Святой делил волости, то Астрахань отдал своему сыну, Мстиславу, где и был построен храм Пречистой Богородицы, а потом вследствие междуусобиц и браней русских князей, земля эта перешла в руки царей «нечестивых». Кабардинцам и гребенским казакам обещали помощь потому, что «они издревле были „холопями“ наших рязанских предков, а потом убежали с Рязани, вселились в горы и снова били челом отцу нашему». пастбищ и малодоступную для кочевников. Победа над Казанью и Астраханью означала победу на рубеже Азии и Европы русского народа над Азией. Продолжение этой борьбы происходило из-за претензий претендентов ханских кланов на прежние владения, и Крыма, и Турции, считавших, что владычество над всем мусульманским миром принадлежит султану, главе Ислама. Перед русским народом на востоке открывались просторы обширной страны, и началось быстрое движение с целью овладения ими. Вскоре часть казаков перевалила Урал и покорила обширное Сибирское, царство, а через 60 лет казаки и предприимчивые люди докатились до берегов Охотского моря. В черноморских степях продолжалась тяжелая борьба против Крыма, ногайской орды и Турции. Главная тяжесть этой борьбы лежала на казаках. Турция принимала активное участие в этой борьбе, и ею был предпринят решительный поход с целью освобождения от власти Москвы Астрахани и Казани и изгнания казаков с Дона, окончившийся полной неудачей Турции. Крымские ханы не оставляли в покое московские владения, нападали не только на окраины, но доходили до Москвы и производили страшные разрушения. Но со стороны казаков они же находились в положении осажденной крепости под угрозой постоянных нападений на их полуостров. Для окончательной победы над остатками монгольского наследства Русь и казаки были еще бессильны, так как на западе предстояла тяжелая борьба с враждебными народами: Литвой и Польшей, закрывавшими путь на запад. https://history.wikireading.ru/131705?ysclid=mjq4hoixkv56872650

9 сентября 2025 года, состоялись соревнования между кадетами военно- патриотических молодёжных организаций. Главным призом в этих соревнованиях был грант Главы Ивановского района. Юные казаки и казачки, под руководством Никонова Николая Юрьевича, заняли первое место! Любо!!!

14 декабря 2025 года "Центральное Казачье Войско отмечает 31 год со дня его основания. https://kazachestvo.ru/20241114/1361117.html?ysclid=mj64rhzvmz783624082

22.11.2025 года в г. Кострома прошел большой Казачий круг ВОКО ЦКВ. В рамках круга было принято не мало решений влияющих на дальнейшее развитие округа и определены ключевые точки работы Казачества. Первой и главной задачей данного Круга было переизбрание нового атамана ВОКО ЦКВ. Новым атаманом большинством голосов был выбран Каталов Дмитрий Львович. Он достаточно успешно занимается развитием Шуйского станичного казачьего общества уже не первый год и на этом поприше зарекомендовал себя как энергичный, способный достигать поставленных целей и радеющий за общее дело казак. Его предшественник Атаман ВОКО ЦКВ Седов Юрий Анатольевич, проделал колоссальную работу по развитию округа и уверен, что новый атаман не подведет и достойно продолжит его дело. Одним из важных вопросов обсуждавшихся в работе круга было так же вхождение в состав ВОКО ЦКВ нескольких казачьих обществ. Общим голосованием в округ вошли: станица Приволжская, Кинешмское хуторское казачье общество, Хуторское казачье общество Кинешемского района и станица Шуйская. В завершающей части круга прошло награждение отличившихся казаков и присвоение очередных званий. Среди казаков получивших очередные звания был и наш Атаман ИвХКО Новиков Александр Юрьевич. Ему был присвоен чин хорунжий. И в заключении перед казаками выступил помощник атамана ВКО ЦКВ войсковой старшина Коршунов Юрий Евгеньевич. Особое внимание он уделил важности работе с молодежью и воспитанию нового поколения. Выделил ключевые направления работы с молодежью и привел примеры уже реализуемые в других регионах. В целом по итогу прошедшего в г. Кострома круга, стало понятно как много работы было проделано и как много еще предстоит! Ожидает большой фронт работы, но общими усилиями и сплоченной работой всего округа мы достигнем поставленных целей! Слава Богу, мы Казаки!

11 ноября 2025 года, воспитанники военно-патриотического клуба "Факел" под руководством нашего казака Никонова Н.Ю., выступили на торжестве посвященном Дню Сотрудника ОВД в ОМВД России по Ленинскому району г. Иваново. Кадеты продемонстрировали присутствовавшим на празднике навыки фланкировки шашкой, приемы самообороны без оружия и навыки владения нагайкой. Ребятам и их наставникам, ЛЮБО!!!

8 ноября 2025 г. в концертном зале «Классика» НТЦ «Консультант» в рамках XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени» прошёл объединённый VIII съезд казаков Восточного казачьего общества (Ивановская и Костромская области). С докладом на тему: «Церковь и казачество: пути воцерковления и сотрудничества в области формирования личности казака» выступил руководитель отдела по взаимодействию с казачеством Иваново-Вознесенской епархии протоиерей Михаил Бубнов. Основные положения доклада: 1. Духовно-нравственные идеалы любого общества исходят из национальной идеи. 2. Национальная идея не может базироваться на нечто временном, например, на экономике. Печальный опыт разрушения Римской империи, народ которой начал жить по лозунгу «Хлеба и зрелищ!», это доказывает. 3. Глубинный смысл национальной идеи – зачем созданный Богом народ живет на данной ему Богом территории. 4. Из всех национальных проектов в России самым главным должен быть проект возрождения и нравственности русского народа, переключения смысла существования для себя на смысл жизни для других, для общества. 5. Казачество неотделимо от русского народа, оно является его органической частью. Смысл существования российского казачества – служение Отечеству. 6. Четкое понимание глубинного смысла служения Родине возможно только на личном осознании и принятии духовно-нравственных ценностей, сформировавшихся на протяжении многих веков существования России. 7. Главная национальной идеей нашего народа является: «Русь Святая, храни Веру Православную!» Отсюда исходят все нравственные идеалы.

4 ноября 2025 года казаки ИвХКО приняли участие в общегородском крестном ходе, посвящённом Дню народного единства и празднованию почитания чудотворной иконы Божией Матери. В основе праздника 4 ноября лежит бессмертный подвиг ополчения под руководством Минина и Пожарского, спасшего Отечество от смертельной опасности. Зародившееся в Нижнем Новгороде подлинно народное движение сумело в критический момент защитить Родину и изгнать польско-литовских интервентов из столицы. Простые жители городов, крестьяне, воины, православное казачество в едином порыве (В ЕДИНЕНИИ) поднялись на защиту Святой Руси. Символом той Победы стала Казанская икона Божией Матери, список которой сопровождал русское войско на протяжении всего освободительного похода. Духовенство и воины ополчения усердно молились перед образом Казанской Богородицы, в том числе накануне освобождения Москвы от иноземных захватчиков. Триумф ополчения над иноземными захватчиками стал, по мнению современников, свидетельством заступничества Божией Матери. В православии День Казанской иконы Божией Матери отмечается дважды: 21 (8 по старому стилю) июля в день её явления и 4 ноября, когда единение воли народной и Божественной воли спасло Отечество. День освобождения столицы 4 ноября (22 октября по старому стилю) по указанию царя Михаила Фёдоровича стал отмечаться как праздник Казанской иконы Божией Матери. Сперва только в Москве, но с 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича, — по всей России. Да прибудет заступничество Матери нашей Пресвятой Богородицы над всеми нами, над всем русском народом, над всем православным казачеством! МЫ ВСЕГДА ГОТОВЫ ВЫСТУПИТЬ НА ЗАЩИТУ РОССИИ! СЛАВА БОГУ – МЫ КАЗАКИ!