Записная книжка Kaurgghtey

Репост

Репост

Здравствуй, любимый учитель. У твоего изголовья я весь во внимании. Твои уж друзья все почили. Пришло твое время закончить страдания.  Приняв терпеливо свой рок, Ты глядишь в потолок, ожидая прощения А как же последний урок, О котором твердил ты мне все обучение? Расскажи мне про звезды на небе, Стать одной из которых ты стремился однажды. Расскажи мне про вечное лето, Чей главный плод по весне стал не важен. Про повороты судьбы расскажи, Как сталь под ногами скрывалась во льду. Расскажи мне, в чем смысл жить, Если все, кто мне дорог, в итоге умрут. Расскажи о крахе системы, Как ты искал себя в борьбе с гегемонией. Но мы живем в постмодерне, А смысл бытья - гротеск в пост иронии. Расскажи, как пали запреты, Как анархия абсолютизм сменила, Как рушились авторитеты К ногам деградирующих гамадрилов. Расскажи мне про вещие сны, Где австралопитеки стояли у власти, Где погасли надежды огни, И Оруэлла по всем статьям сделал Хаксли. Расскажи мне про сладость утех, Что в победах познал над врагами беспечными, Расскажи мне, как плюнул на всех И позором мир заклеймил бесконечным. Тогда я тобой быть хотел, Но ты мне отказывал в аудиенции. И я в одиночку взрослел. Пока внутренний мир твой топился в деменции. Душой я был верен тебе Твоим идеалам, стандартам, учениям, Был стрелой на твоей тетиве, Что ты готовил к финальным сражениям. Но времени бег непреклонен, И я рос, все больше мир осознавая. И я в один момент понял, Что для тебя я лишь пешка тупая. Нужен для закрывания дыр На полотне твоей жизни прошедшей, Я был твоим шансом вторым Стать вечным, прежде чем уйти в вечность. Но ты и представить не мог, Какие последствия эндшпиль несет. Я потушил в себе веры огонь, И остался во мне лишь холодный расчет. Я вырос сильнейшим бойцом, Закаленным в аскезе, молчании и голоде, Я готов теперь встретить лицом Бой неравный, с болезнью, огнем или холодом. И, да, учитель, ты прав, У изголовья стою и теряю я время, А в руке пресловутый стакан… Что ж ты молчишь, ну, давай же, ответь мне! Я не слышу тебя и не вижу, Но я знаю, что ты у кровати. Старуха с косою все ближе, И я не смогу снова соврать ей. Мне претит твое высокомерие, Ведь и я таким был в твои годы, Тоже был абсолютно уверен, Что сломаю законы природы. Мой клинок был всех в мир острей, И была самой прочной броня, Всех точней мои были стрелы, Сильней не было в мире меня. И, зарабатывая награды, Я раздувал свой огонь в груди, Что встречавшиеся преграды Все сжигал на моем пути. Я был один в поле воин, Я не строил осознанно тыл, Но однажды я все-таки понял, Что все тлен, чему верен я был. Я увидел, веки подняв - Огонь, что я изрыгал на мир, Безобразно все жег вкруг меня, Остались лишь пепелища одни. Тогда тронулся мой рассудок. Тогда я потерял равновесие. Я потерял течение суток, Растворяясь в туманной депрессии. Я стал заложником вечной боли, И старался теперь, что есть мочи, В наркотиках и алкоголе Утопить я свое одиночество. Прости, что тогда лишь вспомнил, Что создал хоть что-то весной, Ты был почти что готовый воин, И я повел тебя за собой. Но быстро пришло понимание, Что пути и дороги сгорели. Но не обращал я внимание, Страх мой разум сковал словно цепью. Ты меня был вправе покинуть, Тебе со мной было туго. Что ж, мы оба сделали выбор И оба не в пользу друг друга. Я знал, что придет этот день, Когда покинешь мою ты обитель. И тогда я почувствовал тень, Что давно за мною ходила. И тогда я решил: «Пусть, Я бежал от нее слишком долго!» Я лишился органов чувств, Но лишь тогда обрел Бога. Хоть и понял, что не осилил бы Я сам новый судьбы поворот, Под конец мне открылась истина, Что я мир видел наоборот. Хранил огонь, чтобы было тепло, Но согрелся, когда выпал снег, Хранил свет, чтоб не стало темно, Но прозрел лишь, когда я ослеп. Абсолютной нитью прошиты Все события в жизни любой. Да, мой путь состоит из ошибок, Но я всегда делал выбор свой. Я не мастер, и я не пророк, Уходить момент мой настал, И свой самый последний урок Ты изучить должен сам.

Обычный сценарий – из тьмы переменных Мы выбираем просчитанный путь. Вокруг бестиарий из знаков системы, Ни ада, ни рая, не рвет сердце грудь. Где нам рождаться, то был не наш выбор. Страна и эпоха нам свыше даны. Выжать бы максимум из этого мира, Одно только плохо – мы в мире одни. И нам одиночество стало проклятьем. Как всё поменять, если все против нас? Но вечно пророчество – мы так же станем Огонь охранять от последствий проказ. Извечна война стариков с молодыми, Одним не понять, что сломалось внутри, Другим же игра в конец опостыла, Не вспомнить опять, что такое «идти». Вращается мир, и листается пленка. Мы едем вперед, на месте застыв. У нас на пути не асфальт, а щебенка, Но время идет, с ним возводят мосты. Я видел, что было, но выход с тоннеля Мне заслоняют из памяти ветры Экраны из дыма сменили панели. Как нас поменяют уже наши дети. И там, где дороги из нас простираются, Пророком немым прорастает история Там новые ноги с колен поднимаются, Чтоб строить самим в новом мире утопию. А наша дорога однажды закончится. Воспрянув над миром и прочь от оков, У рая порога, сняв цепи бессонницы, Впервые увидим плод наших трудов. Уже в моем прошлом трава зеленее, Горит ярче солнце, теплей его блик. Сейчас же все пошло, нет в мире спасенья, За старым оконцем не слышен мой крик. Весенние листья сменяются летом. А после зима, снег вновь ляжет на мир. И в вечном единстве заката с рассветом Завтра было вчера для тех, кто там был. Текут поколенья в одном океане, Где вроде бы штиль, но плывет наш баркас. Мы в это теченье всегда входим сами, И так же входили те, кто был до нас. Вчера прошло мимо, оставшись за трапом, И кровь в наших жилах едина с семьей. Мы были другими, но были как папы, Как деды мы жили, как предки уйдем. Там, где-то далеко, реальных взрослых не счесть, Что по своим взрослым делам ходят туда и сюда. И в этом вечном кино и для меня место есть, И свое занять место там, сколько помню, мечтал я всегда. Но ветер, что мне в спину дул, стал мне теперь дуть в лицо, Перевернулся мой мир, и теперь взрослеть я боюсь. Но безостановочный гул меня взял осадой в кольцо. Где грань между «быть молодым» и старческой мудростью?

Вот думал я тут на досуге, Что такое - самим собой быть? Спать, может, целые сутки И жизнь по течению плыть? А, может, с лопатою в правой И Библией в левой руке Штурмовать вертикальные скалы На неизвестной земле? Может, собой станешь в офисе, Где таких же пятьсот человек? Стремиться не к чему, в общем-то, Но, может, такой вот мой век? А, может, покрасив волосы В цвета межпространственных панд, Высоким от радости голосом Вещать про свой новый стартап? А, может, я там, где искусство И вечный фантазий полет? Судьба мне - сражения с музой, Стирая в труху переплёт? Но я на далёком объекте, Что дал мне внезапно понять: Пока будешь думать об этом, Собой ты не сможешь стать. Нам мир ведь как в цитрусе дольки, Составляющие целую личность Ты себя ощутить можешь только, А все остальное - обман лишь. Ты будешь собою и в саже, И у подножия райских ворот. Что будет - дорога покажет. Разогнись, улыбнись, и вперёд!

О славянской мифологии и "страшных" сказках. Часть 3. Продолжаем "увлекательное" путешествие по цирковым клеткам, куда за последние пару сотен лет распределили униженных и оскорбленных персонажей славянского фольклора. Змей Горыныч. Над этим представителем класса пресмыкающихся эксперименты ставили похлеще Ангела Смерти в Освенциме. Кто только и как только на нем не тренировали свое творческое мастерство. Небезызвестная студия мультипликации вообще превратила Горыныча в умственно отсталого друга Добрыни Никитича. Того самого друга, от которого в пути толку меньше, чем от разряженного смартфона (хотя последним можно хотя бы по голове дать), но он знает много смешных анекдотов и может вас развлечь на привале, когда все остальные уже вусмерть. А кто Вам сказал, что будет смешно? Это одна из самых трагических историй, между прочим. Когда Вы родственник азиатских и европейских драконов и гидр, когда в теории хреначить огнем Вы можете одновременно во всех направлениях, но в это же время Вы затюканный великовозрастный инфантильный дэдинсайд, три головы которого представляют из себя знаменитую троицу "трус, балбес и п*****с (зачеркнуто) бывалый". Осознание такого положения вещей свело бы с ума быстрее и качественнее, чем просмотр десятичасовой версии трека "It's muffin time". А если все головы еще и поссорятся? Такое расстройство личностной идентификации не видели даже те, кто занимался случаем Билли Миллигана. А между тем гордый и величественный дракон был стражем Калинова Моста, то бишь, пути в Царство Мертвых. К слову, этих путей в Царство Мертвых описано как-то слишком много в каждой мифологии. Создается ощущение, что есть парадный вход по типу Ворот Тартара, которые стережет Цербер, или того же Калинова моста, а есть черный ход, через который сторожи ночью курить ходят, - это как раз про избушку бабы Яги и прочие затерянные в лесах порталы. Так вот, о Горыныче. Зачем превращать величественного, сильного и очень опасного злодея в ущербное подобие дракона, мне понять совсем тяжело. Такого дракона даже довакин трогать не будет, потому что время жалко, - он скорее пойдет стрелять в мамонтов и гонять гигантов, это хотя бы весело. Современный Горыныч напоминает медведей, которые в лесу опасные хищники, но под куполом цирка ездят на трехколесном велосипеде в балетной юбочке. Но, если цирковой медведь может в любую секунду сорваться и сделать дрессировщику летальный фэйспалм, то вот Горыныч от такого обращения с его достоинством оправится уже вряд ли, и это очень жаль. Я вот думаю, что будет неплохой идеей в этом же ключе написать серию небольших рассказов в стиле фэнтези, с гордым и опасным Драконом на Огненной реке, чахнущим над златом бессмертным королем личей и проводником между мирами, предстающим в образе хрупкой старушки...ну, или с вараном-дединсайдом, тощим дедом-маразматиком и старухой со странными наклонностями в сторону детей, - тут уж как получится.

О славянской мифологии и "страшных" сказках. Часть 2. Забыл добавить в прошлом посте. Я вообще не претендую на лавры знатока или профессионала в вопросе славянского язычества и его истории. Все мои размышления о том, во что в умах большинства скатился славянский фольклор, основаны на моих личных наблюдениях и наблюдениях моих знакомых, ведь я такой же обычный человек. И именно поэтому обиднее вдвойне, что в обывательских умах "наше, родное" принято закапывать в компостную яму и клеймить словом на букву "г". Давайте на примере еще пары персонажей. Вот кто, по Вашему мнению, Кощей Бессмертный? Странный дед, нашедший способ досмотреть One Piece (то есть, стать бессмертным) с помощью предметов, куда заключал часть себя. Отличается от своей пародии из книг об очкастом волшебнике наличием носа, но отсутствием мозга. Потому что если при создании квеста "убей меня, если сможешь" Волдеморта подвели мегаломания и концептуальность (прямо как одного российского рэпера при создании второго альбома), то Кощея банальная тупость, ведь, по итогу, чуть ли не каждая белка в лесу знает, куда и в каком виде Кощей спрятал свою смерть. В общем, секрет Полишинеля, молодец, дед, если бы ты был распространителем каких-либо запрещенных котиков, то, скорее всего, недолго, и продолжал показывать свою магию не на золотом троне, а у унитаза в камере строго режима. Умственно отсталый брат Снежного короля из Времени Приключений, потому что даже в отличие от последнего не может составить должной конкуренции женихам, пришедшим за своими избранницами. К тому же еще и дрищ без какой-либо мышечной массы. Все его богатство - это вечная (ну, как вечная, - пока какой-нибудь очередной богатырь не придет даст деду подзатыльник) возможность перебирать свое несметное богатство. Пушкин так и писал: "Там царь Кощей над златом чахнет". Судя по всему, он без шансов на женитьбу и физически, и морально, потому что даже с кучей денег и постоянными попытками украсть местных невест, он остается одиночкой. А между тем в оригинале это могущественный волшебник-некромант, способный здания превращать в пыль, сумевший обеспечить свое бессмертие земными путями с небольшим добавлением магии. При этом он чуть ли аналог Аида у славян, имеющий свою вотчину в Ином Мире. Он может купить себе все, кроме любви, и это заставляет его раз за разом воровать женщин. Возможно, когда-то был человеком, но алчность заставила его променять свободу воли, счастье и независимость на замок, деньги и бессмертие, и теперь он обязан вечно страдать, искупая этот смертный грех. Видите, как на Ваших глазах старик-маразматик превратился в жестокого, но несчастного внутри антагониста? Или леший. Тот самый парень в компании, которого приглашают, чтобы не обидеть, но по итогу его единственным собеседником на тусовке становится рюмка крепкого напитка. Не пинает только безногий, не оскорбляет только немой. Общается, преимущественно, с животными и растениями, которые в силу разницы в габаритах или умения лешего применять хотя бы холодное оружие, просто не могут отказать в беседе, хоть и односторонней. Был бы джином, то, хотя бы как в песне Высоцкого, из чудес мог "мордобитие", а так и в этом не преуспел. Живет в лесу, потому что заработать на свою жилплощадь мешает отсутствие намека на интеллект. А между тем это хозяин леса, который следит за путниками и может как помочь им покинуть чащу, так и заставить их плутать сильнее, чем студенты из "Ведьмы из Блэр". Дух, с которым надо дружить, и которого надо уважать, а иначе чаща в родной деревне будет страшнее, чем в известном лесу в Японии, да и судьба Вас ждет аналогичная. Я мог бы и дальше продолжить говорить о том, как сказки и советские фильмы даунгрейдили нашу славянскую мифологию, превращая опасный бестиарий в цирк с конями и клоунами-аутистами, но с каждым разом это все грустнее и грустнее.

О славянской мифологии и "страшных" сказках, часть 1. Вы никогда не задумывались, насколько незаслуженно несерьезно мы относимся к нашей родной славянской мифологии? Я сейчас не говорю о тех, кто сохранил в душе веру предков и в наше время проповедует поклонению Перуну и ждет свою очередь на Калинов мост. Я говорю об обычном жителе нашей страны. Вот что Вы представите первым, если услышите слово "тролль"? Естественно, не в значении "интернет-юмориста", а если речь будет идти о тролле как о мифическом существе. Скорее всего, это будет исполинских размеров похожее на человека (хотя бы по некоторым антропометрическим характеристикам вроде парных конечностей и прямохождения) чудовище, способное одним пальцем освободить Ваше тело от души в нем, и единственным спасением от него будет свет солнца на восходе (и то не факт, - может не сработать, но вероятнее всего Вы просто до рассвета не доживете). Или, например, если Вам сказать про эльфов, что придет Вам в голову? Высокие статные ребята, которые могут с кем-угодно посоперничать в кузнечном и стрелковом деле, и при этом живут так долго, что, возможно, дождутся следующей книги Джорджа Мартина из цикла "Песнь льда и пламени" или даже третьей части Half-Life (хотя на последнее вряд ли даже эльфы способны). А вот что придет Вам в голову при упоминании бабы Яги? Старуха-дауншифтер, имеющая явные психологические отклонения (а иначе как объяснить её тягу к детям). Духовный продолжатель дела Лесника из одноименной песни группы "Король и шут", потому что сначала "будь как дома, путник, я ни в чем не откажу", а потом "пойдем, приятель, в лес". Да еще и живет в какой-то странной избе с допотопной системой "умный дом". Но, поскольку денег хотя бы на умную колонку с Алисой от Яндекс у бабки явно нет, "умный дом" строился дендро-фекальным методом с применением очень черной магии, поэтому все, что умеет избушка на курьих ножках - это двигать предметы в рандомном порядке и поворачиваться пятой точкой по соответствующей просьбе хозяйки дома. А, ну, еще она летает на ступе, то есть, видимо, был благородный помысел отказаться от попсовой метлы, но дальше большой бочки фантазии как бы не хватило, ведь хотя бы даже ПТУ (извините, колледжа) за плечами нет. Вот на Вас хоть чуть-чуть наводит ужас такой персонаж? Это как бояться самую крикливую бабку у подъезда, которая за юбку выше пяток называет всех девушек проститутками, хотя у самой по молодости половых партнеров было больше, чем подписчиков на канале PewDiePie. Что она Вам сделает? Порчу наведет? Ну, о "надежности" подобных заклинаний мы тоже знаем, ведь чаще всего дебафф для них скорее просто хитросделанный, нежели сложно достижимый. Плюс, скорее всего, она же Вас и отпустит с миром, если поймет, что как бы совсем не та весовая категория, и ей не очень хочется переходить в разряд спарринг-партнера, чтобы её лицом полировали различные поверхности в доме. А между тем в оригинале "избушка на курьих ножках" - это проход в Мир Смерти, а баба Яга - привратник, который больше испытывает путника, нежели пытается его убить. Только испытание в данном случае под стать цели: не справился - сам дурак, нечего было соваться, в следующей жизни будешь умнее, справился - молодец, возьми с полки пирожок, ты готов к дальнейшим терниям. И вот насколько справедливо такого сложного и важного в любой мифологии персонажа превратить в лесную сумасшедшую, которую не будешь бить скорее не столько из уважения к женскому полу и возрасту, но сколько из жалости? Я бы точно обиделся и наградил всех авторов столетним поносом. И ведь это только верх айсберга. На самом деле, добрые и милые сказки, безусловно, должны существовать. Но должны быть и страшные сказки. Вот, например, история Гензеля и Гретель наглядно демонстрировали, почему в лес опасно ходить детям, даже если очень надо. А у нас самое страшное, что случится, - это волк тебя укусит, если ты ляжешь на край кровати. И если сам факт неожиданного появления хищника у кровати еще может напугать, то вот его методы вызывают вопросы, насколько они вообще действенны в борьбе с детским непослушанием.