МысляАпосля

Репост

— Ваш Бог — вор, сказал кесарь рабану Гамлиэлю: усыпил Адама — и у сонного ребро украл. — Позволь мне, отец, — сказала дочь р. Гамлиэля — ответить вместо тебя. И, обращаясь к кесарю, продолжала: — Я требую правосудия: прошлой ночью к нам забрались воры и, похитив серебряный кубок, оставили намъ кубок из чистого золота. — О, если бы каждый день посылали нам боги подобных воров! — воскликнул кесарь. — Так дурно-ли было для Адама, что взамен ребра ему дана была женщина?

Госпожа, что нужно делать каждому, чтобы избавиться от мучений? Из Жития преподобного Досифея. Юноша пожелал видеть святые места и просился у воеводы, чтобы он отпустил его посмотреть на святой град. Не желая огорчить его отказом, воевода обратился к одному близкому ему человеку, который намеревался посетить святые места, и стал просить его: — Окажи мне свое расположение, возьми с собою этого юношу, чтобы он мог видеть святые места. Отправлявшийся взял юношу, оказывал ему всякий почет и много заботился об его удобствах. Когда путники достигли святого града и поклонились там святым местам, они пришли также и в Гефсиманию. Там находилось изображение страшного суда Божия, где были представлены различные виды адских мучений. Увидев это изображение, юноша внимательно рассматривал его и удивлялся. Неподалеку от себя он увидел честную жену, облеченную в багряницу; она стала объяснять ему мучение каждого из осужденных и, поучая его. Прибавила несколько слов от себя. Слыша ее рассказ, юноша молчал и удивлялся, ибо он никогда не слышал слова Божия и ничего не знал о страшном суде. Наконец, обратившись к женщине, он сказал ей: — Госпожа, что нужно делать каждому, чтобы избавиться от этих мучений? В ответ на это она сказала ему: — Постись, не употребляй мяса, возможно чаще молись и будешь избавлен от этих мук. Дав ему три таких заповеди, одетая в багряницу жена стала невидима. Юноша обошел все то место, тщательно стараясь встретить ее: он думал, что это была обыкновенная женщина, и нигде не мог найти ее, ибо то была Сама Пречистая и Пресвятая Дева Мария Богородица. Гефсимания — селение или место зa потоком Кедрским, при подошве горы Елеонской, где был сад, куда Господь часто удалялся с учениками Своими и где Он был предан Иудой (см.: Мф. 26. 36; Ин. 18. 1-3). Гефсимания — по-русски значит: место маслин, или точило для выжимания сока из маслин. Сад Гефсиманский и теперь еще показывают при подошве горы Елеонской — с южной ее стороны; в саду указывают и место Гефсиманской молитвы Господа пред Голгофскими страданиями, равно как и погребальный вертеп Богоматери, где теперь находится гроб Ее.

Был у царя кубок тончайшего стекла. — Чем, думал царь, кубок этот наполнять: горячей влаги стекло не выдержит, от холодной потускнеет. И царь брал кубок только для теплых напитков. Сотворил Бог вселенную и подумал — как руководить Своим творением: одним строгим правосудием — Миру грозит разрушение; одним милосердием — земля во грехах потонет. «Соединю, — решил Господь, — правосудие с милосердием. И то, устоит-ли?»

Сотворен был только один человек. Это должно служить указанием, что: тот, кто губит хотя одну человеческую душу, разрушает целый мир, и кто спасает одну душу, спасает целый Mир; не может один человек возгордиться перед другим человеком, говоря: мой род знатнее твоего рода; каждому человеку следует помнить, что для него и под его ответственность сотворен Мир. Создав человека, Господь повел его по садам Эдема, говоря: — Гляди, как прекрасен этот Мир, созданный Мною для тебя. Береги его и помни, что поврежденное тобою некому будет исправить.

Любовь Когда-то любила ошалело, без памяти, залила когда-то она Федора своей любовью, как обвальный июльский ливень заливает землю. Уж текут потоки воды по земле, уже залиты низкие полевые луговины, и лишь торчат над кипящей от тугих дождевых струн водой только высокостебельчатые ромашки да упругий остролистник, уже помутнела от дождя широкая Громотуха – а ливень все идет, все хлещет по земле со звоном… Ну вот чуть потоньше стали дождевые струны и пореже. Вот словно кто махнул поперёк линии огромным решетом, разрезал струны на капли. И хоть они капают вниз обильно, но это всё-таки уже капли. Сперва скапали вниз те, что покрупнее, потом долго сыпалась мелочь. И наконец дождь совсем прекратился. Лужи по канавам и оврагам скатились все в туже ненасытную Громотуху, а в заросших травой низинных вода потихоньку просочилась под землю, оставив на дне маслено поблёскивающий на солнце слой ила. Ил, быстро высохнув, берется корочкой. Через несколько часов корочка эта трескается, кучерявится, как береста, и рассыпается от жары в пыль. Ветерок раздувают эту пыль, ворошит белые, недавно дождливо стоявшие под ливнем ромашки, длинные стебли остролистника и прочее разнотравье.

Мечтатель и предприниматель Жил на свете Шауль-мечтатель, и услышал он однажды, что существует на земле такая страна, в которой совсем нет лука. -Несчастные! - вскричал Шауль. - Как же они могут наслаждаться едой? Немедленно поеду туда и привезу им лук! Сказано-сделано. Шауль погрузил лук на корабль, приплыл в далекую страну и предложил попробовать незнакомый овощ, который улучшает вкус любой пищи. И император, и его вельможи, и прочие жители - все были в восторге. Император велел купить весь лук, что был на корабле и выплатить за него золотом: за каждый килограмм лука - килограмм золота. Шауль-мечтатель вернулся домой, все рассказал приятелям, и предприимчивый его сосед тоже решил отправиться в ту страну, но повезти уже не лук, а чеснок, который гораздо благоуханней лука. -Без сомнения, - решил он, - за каждый килограмм чеснока император заплатит не золотом, а бриллиантами. Сказано-сделано. Сосед Шауля приехал в далекую страну с пятью мешками чеснока, император попробовал блюда с чесночной приправой и был вне себя от восторга: чеснок оказался лучше лука! Он тут же собрал своих приближенных и стал советоваться с ними, чем наградить этого человека. -Золото, - сказали приближенные, - не может быть достаточной наградой за такую превосходную еду, ароматом которой могли бы наслаждаться даже ангелы. Золото, что такое золото, в конце концов? Нужен более дорогой подарок. И сосед Шауля вернулся домой с пятью мешками лука. Феликс Кандель «Время рождаться и время умирать»

Единственная верная молитва Каждому – по заслугам его, праведнику и грешнику, непременное воздаяние в грядущем мире, и вот рассказ о простом человеке, чья молитва, при всей ее необычности, не менее угодна Богу, чем моления непогрешимых. Жил на свете еврей, который пас чужих коров. Он не знал ни единой молитвы, этот пастух, но каждый день обращался к Всевышнему с такими словами: – Владыка мира! Ты же знаешь, что я пасу коров и беру за это небольшую плату, чтобы дети мои не голодали. Я люблю Тебя, Владыка мира! И если бы у Тебя были коровы, и Ты поручил бы мне смотреть за ними, то для Тебя я пас бы их бесплатно. Так он говорил эту единственную молитву, которую знал. Проезжал мимо ученый еврей, услышал пастуха и вскричал: – Ни в коем случае не молись таким образом! – Но как же мне обращаться к Богу? Ученый еврей обучил его нескольким молитвам и уехал, но пастух тут же их забыл; он помнил только о запрещении произносить прежние слова, а потому не говорил ничего. И тогда ученого еврея уведомили свыше, что ждет его наказание за это прегрешение, – пусть он вернется к пастуху и снимет свой запрет, лишивший человека единственной его молитвы. Он так и поступил, и с тех пор пастух снова говорил – ежедневно, до старых лет своих: – Владыка мира! Ты же знаешь, что я пасу коров и беру за это небольшую плату, чтобы дети мои не голодали. Я люблю Тебя, Владыка мира! И если бы у Тебя были коровы, и Ты поручил бы мне смотреть за ними, то для Тебя я пас бы их бесплатно.

Узелки неприязни Шел через базарную площадь крохотный реб Ицеле – снежный пушок над головой‚ а за его спиной летели ангелы-охранители и поддерживали под локотки‚ чтобы не оступился. – Реб Ицеле‚ – выговаривал один‚ – не пора ли подумать и о себе? В ваши-то годы… – Реб Ицеле‚ – выговаривал другой‚ – не пора ли питаться как следует? С вашим-то здоровьем… Всю долгую жизнь реб Ицеле просидел в синагоге за печкой‚ неотрывно читал Книгу и нырял в глубины моря Талмудического. Туда‚ за печку‚ приходили к нему просить помощи‚ благословения‚ исцеления от немощи и бесплодия‚ просто побыть возле реб Ицеле. – Ребе‚ – спрашивали его, – что для человека нормальнее всего? – Радость и веселье‚ – отвечал реб Ицеле. – Они были задуманы при сотворении мира. А мы об этом позабыли. В жестокие времена и в суматохе жизни. Реб Ицеле уставал заметно‚ проходя по площади‚ и присаживался передохнуть на приступочку. Его тело жило само по себе‚ слабое и малокровное‚ а реб Ицеле сам по себе. Тело болело‚ перемогалось‚ скрипело суставами‚ отягощенное годами‚ а реб Ицеле приходил к вечеру домой‚ ужинал и снова садился за Книгу. – Ребе‚ – вопрошала молодежь в горении души. – Что делать‚ ребе? С чего начинать? – Развязывать‚ – отвечал. – Узелки неприязни. Злом оборачивается добро‚ отложенное на потом. Феликс Кандель «Время рождаться и время умирать»

Не родись красивым.. Рассказывают, что некий человек взял к себе в услужение бедняка. У господина была невзрачная внешность, а слуга был красивым. Так они и жили: один приказывал, другой подчинялся. Но вот настали тяжёлые времена.Была засуха, и много людей погибло. Когда голод кончился, слуга подумал,что из тех, кто знал, что он слуга, никого не осталось в живых. Поэтому он, рассчитывая на свою приятную внешность, сказал господину: - Это ты мой слуга, а я тебе господин. Между ними начался спор, и слухи об их споре дошли до одного мудрого судьи. Судья предложил спорящим войти в башню и высунуть из неё в окно обе руки. Затем он, стоя снаружи, крикнул: - Ну, а теперь определи, где руки слуги, и отруби их! Услышав эти слова, бывший слуга быстро убрал руки и таким образом выдал себя. Так судья определил, кто из них господин и кто - слуга.

Причта р. Леви: — Узнав о повелении Ною ввести в ковчег и представителей «всякой плоти», пришла и Ложь, стараясь прокрасться туда-же. Но Ной заметил ее и сказал: — В ковчег принимается и всякая нечистая тварь, но только «по паре». Иди-же, сперва найди себе своего суженого. Пошла Ложь искать себе суженого, а на встречу — Проклятие. — Откуда, — спрашивает, — идешь ты? — Ходила я, — отвечает Ложь, — к Ною, а онъ говорит: «найди себе-жe сперва свою пару». Не согласишься-ли ты сочетаться со мною? — Чем-же ты меня вознаградишь за это? — А вот чем. Составим договор, чтобы все приобретаемое мною, принадлежало тебе. На том и покончили. И с той поры все, что приобреталось Ложью, становится достоянием Проклятия и гибели.