joeandex

ЧЕТВЕРТИНКА (ЧОРАКСА) Мысли про то, как быстро идет время. Недавно стал считать года. Сейчас 2025 год. А ведь совсем недавно был 2013, когда я изменил свою жизнь. Дети быстро выросли, жена ушла. Я один. Прошло насыщенных семейных 13 лет. А ведь совсем недавно был 2000 год, когда я поменял род деятельности. Занялся туризмом, создал туристический сайт, научился писать тексты, стал гидом-экскурсоводом, фотографом. 25 лет пролетело быстро. И вот что подумал я. То, что никогда в голову не приходило. Между окончанием войны в 1945 и годом когда я родился – 1973, прошло 28 лет. А тогда, правда позже, в 80-х казалось, что война очень давно закончилась. Но на самом деле это совсем короткий срок и для наших родителей, он также пролетел незаметно. Моя мама родилась в 1941 году, и когда родила меня, для нее, наверное, еще не приходили такие мысли о быстротекущем времени, может быть позднее. А вот для ее родителей время между 1917-м и 1941-м годом тоже пролетело незаметно, эти 24 года? Вы заметили, как быстро протекло время, вернее чувство времени от 1917-го до 2025 года? Всего 4 четверти. Всего один прочувствованный период, помноженный на четыре. ----------------------- О СЛУЖБЕ (автор - В. Борисович) Когда тебе за 50 И дома дети уж не плачут, Подумай - пашешь на себя Или другой что б был богаче? Нет тачки, дачки и хоромов, Грошовой премии ты рад, А у крутых и за кордоном За то же платят во сто крат. Пока не стар, так может стоит Найти труду достойный вклад, Где трудоголика устои Развеет новый постулат. А коль на поиск не готовый, Жди пенсионный свой гарант. Служить на пенсы так не ново - Авось дослужишь до наград.

О творчестве творческих людей Занимаясь творчеством, внезапно меня осенила мысль, что мы часто приносим дары человеку, человечеству, миру. Сто раз читая и соприкасаясь с библейской историей, когда люди приносили дары Богу в виде своих материальных трудов мне не до конца была понятна мысль, зачем Богу животные, растения? В наше время творческий человек приносит жертвы в виде своих творений этому миру, людям, оставляя свои произведения на всеобщий суд. Музыканты, поэты, художники, профессионалы и любители. Все стремятся показать то, чего они достигли, что умеют творить, поделиться радостью найденной жемчужиной в недрах своих мастерских. Тут сразу возникает два вопроса. Во-первых, чье на самом деле это произведение? Действительно ли рук человеческих, или каким-то образом на него повлияла и рука Бога? Думается, что логично может быть и так и так. Скажем рукой (мыслью) великих композиторов, поэтов и художников в какой-то мере руководила Божественная ипостась. С этим можно согласиться. Но особо гордые могут возразить, что и человек достаточно самодостаточен, чтобы придумать и творить свое, лично выстраданное произведение, ну хотя бы исходя из своего опыта, насмотренности, наслушенности. Однако и тут многие могут сказать, ссылаясь на то, что человек, в конце концов, не сам себя создал – свое тело, сердце, мозг, душу, сознание. Как минимум в этом постарались его родители, прародители, и, если вы не сторонник превращения минералов в первую биологическую протоклетку, в этом причастен и Высший Разум, его я называю Богом. С этим мало поспоришь. Во-вторых, если это произведение все же 100% дело рук человеческих, и при этом вы не отрицаете существование Высшего Разума, то возникает вопрос – а нужно ли это Богу? Истинный ли это дар? Если мы творим для того, чтобы получить признание от мира, то тут явно проблескивает эгоизм, жажда признания, желание обратить на себя внимание (кстати, селфи из этой же категории), прокричать всему миру: посмотрите на меня, что я умею, что видел, где был, как выгляжу, что я хочу вам сказать!!! Особенно это характерно для детей, да в принципе, и для более взрослого поколения. Многие из нас через это проходили. Почему Бог не принял от Каина дары его, а дары Авеля принял? Какие дары и творения мы должны творить? Святые отцы и богословы говорят о том, что Авель принес самые первые, лучшие дары, самое драгоценное что было у него, руководствуясь благодарностью и искренностью к Богу. Каин же принес плоды без отбора, какие попались под руку, лучшее оставил себе. Многие ли из нас отдадут лучшие белые грибы и пойманную рыбу своим друзьям и знакомым, а худшее оставят себе? Бог смотрит на помыслы человека, на его сердце (где помыслы ваши, там и сердце ваше). Бог не нуждается в наших материальных плодах, но хочет, чтобы мы выражали благодарность Ему за всё. Ведь что есть у нас – всё от Него, и хорошее и худое (лекарства тоже горькие бывают, а лечение через боль). Это нужно для нас, для нашего исцеления, для правильного развития, для нашего возрастания к будущей жизни. К чему все это я? Думаю вот к чему. Творя, нужно творить искренне, стараясь не латать дыры и не заниматься «надуманностью», молиться, просить благословение на каждый свой шаг. Внимательно и требовательно быть к себе и задавать вопрос: нет ли желания славы в своем творчестве. Понимаю, что трудно от этого отвязаться, и какой-то элемент эгоизма все же будет. Но нужно стараться. Это хорошо видели Святые отцы. Что невозможно человеку – Богу возможно! Наше творчество должно быть нацелено прежде всего для Бога, наше творчество должно делать нас самих лучше! А уже потом его можно показывать другим людям, и если это угодно Богу, то они увидят ваше творение и сделаются тоже лучше, добрее! декабрь, 2025

Сангиджумон. Качающийся камень в окружении необычных скальных валунов причудливой формы. Таких мест в Узбекистане несколько, и основная их часть сконцентрирована в Навоийской, Самаркандской и Джизакской областях. Этот качающийся камень местные жители называют "Харсангташ", что означает «колеблющийся" или "движущийся" камень. Размеры камня понятны по картинке, где мужчина раскачивает его. Еще один такой качающийся камень я посетил в Джизакской области , в местечке Рават. Горы Нуратау изобилуют подобными памятниками природы. Повсеместно встречаются также и петроглифы - уникальные художественные полотна древних людей. В этом же местечке - Сангижумон, местный житель мне показывал охровые рисунки - писаницы. Наиболее известные писаницы в Узбекистане находятся в пещере Зараутсай, Сурхандарьинской области. Менее известные - в местечке Сейпанташ (Кашкадарья). Но вот чтобы были известны писаницы в Сангиджумоне, я так и не нашел такой информации. Возможно это "новодел", а возможно нога ученого, еще не дошла до этих мест. Если внимательно присмотреться к двум последним фотографиям в этой подборке, то можно увидеть в верхнем левом углу изображение человека с луком (или какой-то посох), который он держит над головой. Такое ощущение, что где-то я видел такие наскальные рисунки (петроглифы или писаницы). Нужно все-таки, по возможности уделить большее время для изучения этого интересного местечка Сангиджумон... Присоединяйтесь ко мне - vk.com/...ing

Сентябрь в Узбекистане – это еще продолжение лета. И хоть дни стали короче, ночи прохладнее, но тепло, а иногда и жара не отступают еще некоторое время. К концу сентября, как правило, уже и дневная температура может уже понизиться. Среднемесячная температура +20. Сезон дождей еще не начался, и количество осадков около 3 мм. И если вдруг в горах Западного Тянь-Шаня пойдет дождь, то верхушки гор более 3000 м. над у.м. могут покрыться временным снежком. Пустынные, степные и предгорные дороги все в пыли, а вдоль них в пересохшей растительности не видно жизни, и только к вечеру можно слышать стрекотание сверчков. К утру у берегов водоемов и рек выпадают обильные росы. Зеленая листва деревьев еще не торопиться принимать нарядные желто-красные тона, но к концу месяца, то тут, то там уже можно будет видеть немногочисленные пожелтевшие деревья, и в первую очередь это топольки. На базарных площадях обилие фруктов и овощей - пик сезона сбора даров нашей щедрой земли, и прежде всего это поздние сорта яблок и винограда, айва, гранат, инжир. В горах созревает боярышник желтый и красный, яблоня, орех грецкий, миндаль, фисташка, дикий виноград, черная смородина. Ежевика, или как еще ее называют «куманика», дает уже второй урожай. Шиповник поспел еще не везде, и чем глубже в горы, тем он еще «розовее» – нужно дождаться октября. Появляются первые пернатые гости – грачи, серые вороны, зяблики. Начинают отлетать в теплые края белые аисты, иволги, соловьи, мухоловки, славки, ласточки и др.. Хорьки, ласки и перевязки ведут беззаботную жизнь – семья уже распалась и забыта, а обилие расплодившихся грызунов делают эту жизнь легче. В августе-сентябре можно встретить отдыхающих барсуков среди густой растительности, возле своих нор, заботящихся только о большем накоплении жира перед спячкой. В глубине гор, среди густой растительности саев можно встретить самку дикого кабана со своими поросятами, давно уже сменившими свой полосатый наряд. Красивы горы в сентябре. Чувствуется приближение золотой поры, все набирающей большую силу к концу месяца. Сентябрьский горный лес богат на зелено-желтые краски. И хоть эта палитра богаче августовской пустоты и «выженности», но она все же будет уступать октябрьскому великолепию поистине осенних красок. Подождем – увидим! Идемте со мной в Узбекистан - vk.com/...ing Что такое Акташ - orient-tracking.com/...htm Фото: горы и селение Акташ, 29 сентября 2012 год