ИСЛАМ и ПСИХОЛОГИЯ

Исламская традиция апеллирует к образу двух людей, объявивших себя Богом: Фирауну, который сказал: «Я ваш Всевышний Господь» (79:24) и Халладжу, который молвил: «Я есмь Истина» (аль-хакк – один из эпитетов Бога). Первый – символ греховной гордыни и безбожия. Второй – олицетворение благочестивой скромности и святости. Внешне оба этих человека сказали одно и то же. Но внутренний смысл, сошедший с их уст, был диаметрально противоположным. Фираун стоял на позициях эгоцентризма. Он стремился затмить собою Бога...

Многие не понимают механизма свободы слова. Они полагают, что отдельно взятое СМИ должно транслировать всю палитру существующих мнений, предоставляя площадку приверженцам разных взглядов и озвучивая противоположные точки зрения. Иначе говоря, оно должно стать эдаким информационным винегретом. Свобода слова так не работает. Да, по сути она есть многоголосица, но не в отдельно взятом СМИ, а в обществе в целом. СМИ бывают разные: либеральные, консервативные, атеистические, религиозные и т.д. И будет...

Намаз совершенно недооценен мусульманами. Нам так долго вдалбливали идею о его обязательности, что за ригористскими нравоучениями мы подзабыли, в чем, собственно, состоит благотворная суть молитвенного обряда, как он помогает человеку. Мы превратили намаз в повод для такфира и уловку для насаждения верующим вины и религиозных манипуляций. А о главном предназначении намаза и не вспоминаем. Между тем, Пророк назвал намаз «ключом от Рая». Другими словами, обряд молитвы приводит человека к счастью. Но почему? Как это работает? Все дело в позиции коленопреклонения...

Великий имам Абу-Ханифа, описывая качества Божьего угодника (вали мин аулия Аллах), отметил, что тот не надеется на рай и не боится ада. Две грандиозные обители потустороннего мира такого человека совершенно не волнуют. От слова «совсем». Рай и ад владеют помыслами лишь религиозных обывателей – тех, кто хватает по верхам, но не проникает в суть. Толпа ревнителей внешнего благочестия надеется на первое, страшится второго. И им невдомек, что вертоград блаженств и геенна мучений расставлены на пути к Богу как искусные ловушки, а точнее, как фильтр, отсеивающий мелкотравчатых людей...