imrey_noam

Не прибавляй к этому и не убавляй от этого» (Ръэ, 13:1). Понятно, почему Тора запрещает что-либо убавлять из своих заповедей. Но почему нельзя и добавлять? Казалось бы, если человек хочет сделать больше, разве это плохо? На этот вопрос Магид из Дубно ответил притчей. Однажды Реувен попросил у Шимона на неделю большой молоток. Вернув его, он положил рядом маленький молоточек. — Что это? — удивился Шимон. — Пока молоток был у меня, он «родил» маленький. Я решил честно вернуть его вместе с «потомством»...

Рамбам пишет («Законы раскаяния», 5:1–2), что каждый человек обладает свободой выбора. Он может стать праведником, как Моше, или грешником, как Йоровам. Никто не заставляет человека выбирать добро или зло — решение принимает только он сам. Этот принцип неоднократно повторяется в Письменной и Устной Торе. В книге Дварим сказано: «Смотри, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие» — человек сам выбирает, следовать ли заповедям. Талмуд также учит: «Тому, кто желает оскверниться, дают такую возможность, а тому, кто стремится очиститься, помогают»...

«Сколько пожелает душа твоя, закалывай и ешь мясо» (Дварим 12:15). 441-я заповедь говорит о выкупе животных, посвящённых Храму, если они получили увечье. Через неё мы видим, что желание Всевышнего — делать добро Своим детям. Он не только разрешил пользоваться такими животными после их выкупа, но, как объясняет «Сефер а-Хинух», проявил к нам особую заботу. Ведь из стремления к благочестию человек мог бы отказаться даже прикасаться к ним, хотя это было разрешено. Тора учит нас подражать качествам Творца...