Кто такой пророк? Пророк – это человек, который благодаря своему высокому духовному уровню настолько приближается к Творцу, что ему открываются истинные вещи из скрытых тайн Господа. Еврейское слово «пророк» — נביא («нави» Нун-Бет-Йуд-Алеф) — происходит от термина «нив сфатаим», означающего «плод уст», который подчёркивает роль пророка как оратора. В Законах основ Торы (7:1) Рамбам пишет, что знать, что Б-г дает людям пророчество является одной из основ еврейской веры. По его мнению, это знание является одним из 13 постулатов веры...
imrey_noam
РОЖДЕНИЕ МЕССИИ В ДЕНЬ ТРАУРА
✍️Вопрос раввину: Рав Реувен, доброе утро. Я слышал, что Машиах родится именно Девятого ава. Это известный факт? Спасибо. ✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина👇 Да, действительно. Об этом говорится в Иерусалимском Талмуде (Брахот 2:4) и в мидраше «Эйха Раба» (1:51). Там приводится история о еврейском пахаре и прохожем-арабе. Когда корова пахаря замычала в первый раз, прохожий истолковал это как знак того, что Храм разрушен. Когда же она замычала во второй раз, он поспешил утешить земледельца и объявил, что в этот самый миг родился утешитель и будущий избавитель еврейского народа...
МОЖНО ЛИ ОБСУЖДАТЬ НЕДОБРОСОВЕСТНОСТЬ КОЛЛЕГИ?
✍️Вопрос раввину: Шалом, уважаемый рав Реувен! Считается ли злословием, когда двое работников обсуждают недобросовестность третьего сотрудника при выполнении им своих обязанностей? ✍️ Ответ pаввина Реувена Куклина👇 Шалом! Если работники обсуждают недостатки своего коллеги лишь для того, чтобы выразить недовольство, осудить его или пожаловаться друг другу, это может быть запрещённым злословием — лашон ѓа-ра. Тот факт, что речь идёт о работе и что сказанное соответствует действительности, сам по себе не делает такой разговор разрешённым...
Краткое содержание главы "Шофтим" Дварим (Второзаконие), 16:18-21:9 Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во всех городах. "К справедливости, к справедливости стремись!" - повелевает он им, предостерегая против взяточничества и лицеприятия. Все правонарушения должны быть тщательно расследованы, а показания свидетелей скрупулезно исследованы. Как минимум два свидетеля необходимо для обвинения и приговора. В каждом поколении, говорит Моше, будут учители, чьей обязанностью будет истолкование и разъяснение Закона - "По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут тебе, ни вправо, ни влево". Глава "Шофтим" также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы, регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство. Также даются многие законы ведения войны: освобождение от службы тому, кто или только что женился, или построил дом, или насадил виноградник, или боится и "робок сердцем"; необходимость предложения мирных условий перед нападением на город; запрет бессмысленного уничтожения ценностей, примером чему служит запрет срубать фруктовые деревья во время осады (в контексте которого звучат известные слова Торы: "Человек - дерево полевое". В заключение главы следует заповедь об Эгла-Аруфа - особой процедуре, когда при обнаружении в поле тела человека, убитого неизвестными, старейшины ближайшего к месту убийства города во искупление совершают заклание телицы, что подчеркивает ответственность общины и ее лидеров не только за то, что они делают, но и за то, что возможно могло бы быть ими предотвращено. 👉 imrey.org/...tim
