Свято-Ильинский храм г.Краснодар

Вот уже осталась позади первая половина Великого Поста. Как всегда это произошло быстро и незаметно. Кажется, только стояли со свечами, слушая Великий покаянный канон Андрея Критского и собираясь начать новую жизнь. Или хотя бы отчасти новую. Сегодня, в середине пятой седмицы, есть, на что оглянуться и проанализировать: что из задуманного получилось? Хорошо, если у кого-то есть результаты. Хотя бы малые, дисциплинарные, например, неопустительное совершение домашнего молитвенного правила, без сокращений и с живым обращением к Богу...

Что есть истина? – задал поверхностный вопрос Иисусу Пилат перед тем, как отправить безгрешного Узника на крестную смерть. Прокуратор Иудеи тогда не понял главного – вопрос в принципе должен ставиться совершенно иначе: не что, а Кто есть истина. Евангельская Истина – не абстрактное безликое понятие, не идея и не система. У Истины есть лицо, и это Вторая Ипостась Пресвятой Троицы. Так в Евангелии говорит о Себе Сам Спаситель: «Я есть Путь, и Истина и Жизнь». Наверное, таким же будет и ответ на вопрос, что такое Православие...

Потерять все и сразу… Каково это? На этот вопрос точнее всего могут ответить те, кто в результате каких-то катастроф или военных действий оказывались в подобной ситуации, в одно мгновенье оставшись на улице буквально ни с чем. А каково потерять Рай? Не знаем, мы не теряли, кажется нам. Да и думать об этом особенно некогда, слишком много более важных дел и забот, которые касаются нас лично, и которые нужно успеть решить в данный момент. В последнее воскресенье перед началом Великого Поста Церковью вспоминается событие изгнания Адама из Рая...

15 февраля Праздник Сретения Господня. В этот день сорокадневного Младенца Иисуса принесли в Иерусалимский Храм для посвящения Богу, как было положено по древнему иудейскому закону. На греческом языке этот Праздник так и называется – Принесение во Храм. На латинском Praesentatio Domini – Представление Господа. И только на церковнославянском название говорит о более образном и глубоком восприятии Праздника. Сретение значит – Встреча. Встреча со Христом. В историческом контексте эта встреча произошла в Иерусалимском Храме, где святое семейство встретили праведный старец Симеон и пророчица Анна...

В притче о блудном сыне почему-то всегда жалко старшего брата. Примерный сын, честно работает, трудится в поте лица. И удивляет поступок отца, который устраивает пир по случаю возвращения своего младшенького – мота и кутилы, но при этом как будто не замечает старшего, его дел и трудов. Толкуя притчу о блудном сыне, святые говорят, что под отцом подразумевается Сам Бог. Дом – Небесное Отечество, в которое нужно успеть вернуться каждому человеку за время земной жизни. Этот дом находится у каждого человека в сердце...

Историю ее любви можно назвать самой романтичной и самой святой, а ее саму - идеалом жены. Ксения блаженная. С икон на нас глядит женщина в платочке, в красной кофте и зеленой юбке. Она так и ходила по улицам Петербурга. Странная. Ее имя и переводится, как странница. Блаженная, юродивая на улицах северной столицы. Для одних это романтика, для других неразумие. Третьи скажут: она же была святая! В реальности, ни то, ни другое, ни третье. Чем руководствовалась Ксения, решаясь на такой образ жизни? Единственным мотивом была любовь...

С Недели о мытаре и фарисее начинается подготовка к Великому Посту. На Всенощном бдении в субботу вечером впервые поются покаянные тропари «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», на воскресной Литургии читается евангельская притча о мытаре и фарисее. Многие слушают ее не то что годами, но уже десятилетиями, знают почти наизусть. Притча кажется простой и очень понятной: фарисей, мытарь, гордость, смирение. Гордиться плохо, смиряться похвально, это знает каждый православный христианин. В теории. До того момента, пока подобные искушения не коснутся его лично...

23 января – память святителя Феофана Затворника, русского святого 19 века. Доводилось слышать, что святителя Феофана называют одним из учителей русской духовной школы. Владыка действительно отдал немало времени и сил духовному просвещению. Один факт, что он оставил более пятидесяти томов письменного наследия, уже говорит о многом. Только навскидку можно вспомнить его перевод пяти томов «Добортолюбия», «Евангельскую историю о Боге Сыне», толкования на апостольские послания, многочисленные нравственно-аскетические труды, проповеди и слова, переводы, труды на иностранных языках...

Тридцать лет до этого дня Он жил среди обычных людей – такой же обычный, ничем не выделяющийся. Сын плотника Иосифа и Марии, зарабатывавший на жизнь Своими руками, которые от плотничного дела были в мозолях и в занозах. Хотя Он был Богочеловеком, Его Всемогущая Божественная природа оказалась полностью погруженной в человеческую со всеми ее немощами, с обязанностью трудиться ради пропитания, со всем, что свойственно обычному рядовому жителю Земли. Кроме одного – греха. За полгода до того, как Он пришел...

15 января день преставления преподобного Серафима Саровского. Большинство православных знает его, как святого, который каждого приходившего к нему встречал пасхальным приветствием: «Радуйся, радость моя! Христос Воскресе!» Кто-то вспомнит его молитвенное правильце. Для третьих воспоминания о преподобном Серафиме связаны с подвигом тысячедневного стояния на камне. Народное почитание нередко склонно мифологизировать жизненный подвиг святых. В этом есть определенный смысл – объект почитания всегда хочется видеть идеальным...

Продолжаются Святки, хотя Праздник Рождества Христова уже уходит. Наступает другой – великий Праздник Обрезания Господня. Он отмечается на восьмой день после Рождества Спасителя, и на первый взгляд кажется, что смысл Праздника прост и понятен. Таков был иудейский закон того времени, обряд совершался над каждым младенцем мужского пола. Совершили его и над Богомладенцем Иисусом. Событию можно было бы не придавать никакого значения, просто совершился факт. Но этот факт может оказаться наполненным глубокими и очень важными смыслами...