Илларион Богданов

В физике есть один интересный закон, гласящий, что сумма всей энергии в некоторой замкнутой системе всегда остается неизменной. Это значит, не может не прийти, ни уйти какая-либо энергия в никуда. Сегодня я хотел бы экстраполировать этот закон из физики на социологию и экономику. Мы, земляне, обладаем определенным имуществом, деньги, квартиры, активы – все то, что может определить наш уровень жизни. И общая сумма всего этого на мой взгляд, остается неизменна, сколько ни включай печатный станок. Первое возражение может быть: как же первые люди? Они жили в пещерах и ничего не имели? Напротив, они имели всю землю, даже если она оставалась невозделана...

Дорогие читатели, сегодня у меня довольно интересная тема. Хочется поговорить о феномене проявления Либидо-Танатосных Флуктуаций в социуме, рассматривая на примере истории России. Но во-первых, для новых читателей, а также, чтобы освежить память регулярным, хотелось бы напомнить теорию ЛТФ и как это проявляется в течении жизни у отдельно взятого индивидуума. Любой человек склонен к полярностям в своем мышлении, и, как следствие, в поведении. Понятия, наподобие, черный-белый, добро-зло, хорошо-плохо прочно вошли в нашу жизнь, так уж работает головной мозг, таково воспитание многих. В течении жизни человек если и развивается, то зачастую его т...

В сегодняшней статье мне хочется рассмотреть аскезу, воздержание людей, в том числе называющих себя монашествующими, как скрытое желание уйти в максимальный срыв, отрыв, катарсисом которого является смерть. Многие люди, особливо это можно наблюдать в авраамических религиях, имеют так называемый пост. Конечно, люди оправдывают это время возможностью для духовного роста, поиска Бога, современным языком, этот период дофаминового голодания людям нужен для восстановления работы нейромедиаторов ГМ. Но для чего еще людям это нужно, если чуть больше углубиться в их корыстные мотивы? От многих можно слышать такие фразы «я держу пост, и потом с такой радостью встречаю Пасху»...

В данной статье мы будем исходить из предположения, что Бог существует. В авраамических религиях, где Тора принята за духовную книгу, есть фраза в ней о том, что человек создан по образу и подобию Бога. Что на самом деле может значить эта фраза (по крайней мере, для меня)? О том, что судя по поведению, инстинктам навыкам человечества, «среднего» человека, а так же различных человеческих качествах или даже «перверсиях» о некоемом смысле, можно говорить и о том, что все эти качества присущи Богу. Рассматривать «средненормальные» качества, такие как любовь, ненависть, щедрость, жадность, месть, прощение...

Моя теория Либидо-Танатосных флуктуаций, описанная в предыдущих работах видится мне в большей степени лишь началом осознания истинной природы мышления. Уже в тех статьях я довольно много говорил о полярностях: то, что мне нравится, в бессознательном я ненавижу, то, что я осознаю, как неприемлемое для себя или боюсь чего, в бессознательном я хочу (яркий пример, люди, боящиеся смерти, жаждут ее сильно и сами навлекают на себя ситуации, угрожающие жизни, зачастую). Так же и люди, которые негативно относятся к педофилам или каннибалам, сами имеют подобные вытесненные желания. И так же эта самая «сила»,...

Я решил создать эту теорию на основе прочитанных мною идей в книгах З. Фрейда и многолетнем пребывании в российской системе т.н. «реабилитационных центров», которые по большей степени являются не более чем незаконными тюрьмами, существующими на территории современной России, под прикрытием МВД. В общем, описывая тезисно, я предполагаю, что у человека есть две действующие внутри него силы, энергии. Одна созидательная, вторая разрушительная, Либидо и Танатос, Любовь и Ненависть, Жизнь и Смерть. И эти силы не могут существовать друг без друга: Осознавая любовь, я вытесняю ненависть и наоборот. Одна сила осознанна, вторая вытеснена в бессознательное...

На сегодня есть понимание, что мое мировоззрение и мое видение мира состоит из набора убеждений или предубеждений о жизни. Но в этой главе я хочу выдвинуть мысленный тезис о полярности убеждений, иными словами о том, что противоположные убеждения противоположны лишь по знаку, но одинаковы по модулю. Приведу сразу пример. Предубеждение к черным людям. «Черные люди – люди второго сорта». Расизм в чистом виде, в современной России он выражается в пренебрежительном отношении к приезжим, чей цвет кожи от рождения темнее. В основе этого убеждения стоит страх (ксенофобия), страх основанный либо на личной либо социально навязанной антипатии...

На самом деле, эта тема является прямым потомком предыдущей главы. Для того, чтобы понять, о чем тут пойдет речь, предлагаю углубиться немного в работы Э. Берна по транзактному анализу. Так вот, если вкратце, Берн предлагает разделить личность человека на субличности Родителя, Взрослого и Ребенка. Берн выдвинул теорию, что в каждый конкретный момент или в каждой конкретной социальной транзакции я, как личность, выступаю в одной из этих ролей. Грубо, распределение следующее: Родитель говорит мне «я (ты) должен», Взрослый - «я (ты) могу», Ребенок – «я (ты) хочу». И действительно, как мы рассматривали...

В прошлой главе мы разбирали чувства и страх как их подоплеку. Я предлагаю погрузиться чуть дальше и разобраться, почему, собственно, у меня возникают те или иные чувства. Конечно, с одной стороны, эмоции рождаются благодаря той или иной комбинации нейромедиаторов, высвободившихся в головном мозге. Кстати, если мы говорим о подоплеке страха у большинства эмоций, можно ли сказать, что норадреналин отвечает за любые эмоции, кроме радости? Это больше вопрос к психофизиологам, мы же сейчас рассматриваем вопрос психологического генеза чувств, то есть без привязки к физике. Реально, с этой точки зрения, у каждого чувства (каждого страха) есть своя подоплека...

На сегодня каждое чувство, которое у меня есть возможность испытывать, прекрасно само по себе. Чувства сигнализируют о той или иной психической потребности, и в этом смысле являются сигналами происходящего в системах я-социум, я-окружающая среда. И, зачастую, я, как современный человек прислушиваюсь к чувствам именно как к сигнальной системе моего организма, отводя им роль не более, не менее, чем той сигнальной лампочки, которая так назойливо, порой горит на приборной панели автомобиля и как бы говорит «проверьте двигатель». Но кроме этого, очевидно мне, само чувство может стоить того, чтобы его прожить, испытать, даже порой насладиться им...

Хотелось бы в сегодняшнем посте рассмотреть такой аспект человеческой психики как "праведный гнев". Что я имею ввиду под этим термином? Поясню сразу на примере. Я являюсь, к примеру, правоверным христианином. Моя религия негативно относится к гомосексуализму. Следовательно, могу я без обвинения себя нетерпимо относиться к людям этой ориентации, всячески задевать их, унижать, более того, вменять это себе в достоинство. Или, например, "православные" нашего времени в России, кто часто слушает попов "с раскрытым ртом", полагая их слова мнением самого Бога. Так вот, часто священники в своих высказываниях...

Для меня на сегодня является одним из важных различий христиансива - ветхой для меня религии и веры в Светоносного Князя - новой является принятие или непринятие ответственности за свои поступки. В христианстве, по моей практике, я постоянно ныл и жаловался на судьбу и просил милости. Я ныл примерно так: "Папа, ну за что мне такая жизнь, яви милость, мне плохо, я такой несчастный, жизнь несправедоива, помоги" и так далее и тому подобное. В сущности подобного рода нытье и жертвизм и представляли для меня христианство...