История лудки. Казино захватило современные медиа. Книги, фильмы, мемы, в конце концов музыка и современная поэзия оказались порабощены лудкой. Всякие осуждаемые роскомнадзором чуваки крутят на твиче так яростно, что слоты уже стали прямой ассоциацией со словом «стример». Вообще я счастлив жить в эту эпоху. Мы буквально вживую наблюдаем за работой окна овертона. За какие-то 20 лет мы перешли от митингов против одноруких бандитов к лудомиксам и тотальному угару над людьми, которые идут в микрозаймы за додепом. Здесь очень интересен феномен отношения общества к азартным играм. Все-таки: сегодня мы осуждаем лудоманов или нет? Порицание приняло довольно интересную форму: мы смеемся над лудиками и угараем в чате над тем, как букмекер в очередной раз побрил стримера. Мы давно дестигматизировали ставки: вряд ли кто-то сегодня порвет общение с другом, узнав о том, что он ставит на футбол или киберспорт. При этом мы до сих пор не готовы утверждать прямо, что лудить – это норма. Все прекрасно понимают, что за фасадом стримерского фарса скрываются тысячи реальных историй, в которых казик обобрал людей до последней нитки. Мы научились блокировать этот негатив на уровне восприятия медиа и безболезненно орать с мемов про ластдеп. Когда же начался наш тернистый путь к шуткам про казик? Какова история азартных игр? Всегда ли они были осуждаемы обществом? Ну и кто первый в истории депнул хату в казино? Сегодня наш разговор пойдет именно об этом. Азартная игра - основанное на риске соглашение о выигрыше, заключенное двумя или несколькими участниками такого соглашения между собой либо с организатором азартной игры по правилам, установленным организатором азартной игры Такое определение мы можем найти в ФЗ О регулировании азартных игр. Согласно нему любая игра, в которой есть риск и потенциальный барыш, азартна. Поэтому сюда мы можем вписать вообще любую игру древнего мира: так в древнекитайских источниках мы встречаем упоминания ставок на лошадиные бега, а в древнеиндийских – ставок на петушиные бои. Разумно предположить, что королевская игра Ура или Египетский Сенет, древнейшие настольные игры, могли проходить со ставками. Вторым тысячелетием до нашей эры датируют появление игры Го (она называлась Вэй-ци) и Манкаллы. Отдельного упоминания заслуживает игра в бабки, сохранившаяся в российской глубинке до наших дней. Бабки – это межфаланговые суставы мелких животных. Их старались выбросить на землю в виде различных фигур. В зависимости от сложности фигуры начисляются очки. Некоторые ученые склоняются к тому, что это древнейшая игра, но нужно понимать, что точно идентифицировать те или иные кости, как набор для игры, не всегда возможно. Звание старейшего лудомана по праву получает царь Юдхишистра из древнеиндийской поэмы Махабхарата. (+- 5 в д н э) Он проиграл своему дяде Шакуни все деньги, драгоценности, рабов, а в конце концов депнул свою жену Драупади. Правда на помощь быстро пришли боги и злодеи-скамеры сразу согласились все вернуть. А потом Юдхишистра сделал ластдеп, проиграл желание и отправился со всей своей семьей в изгнание на 13 лет. Интересно, что Юдхишистра – однозначно положительный персонаж. Всех победит, будет править, а потом вообще вознесется в рай. В Махабхарате мы не встречаем осуждения: даже когда жена злится на то, что ее депнули в кости, она призывает идти войной на тех, кому ее муж проиграл. Колыбель Европы, разумеется, не хотела отставать от Азии. В Греческих мифах мы наблюдаем эпизод дележа мира между Зевсом, Посейдоном и Аидом с помощью жребия. А первые правила людского тотализатора были записаны в 5 веке днэ. Ставили в первую очередь на скачки и петушиные бои. Ну а во время Олимпийских игр буков было не остановить: ставки летели во все стороны. Дальше хуже: в Риме будут ставить на гладиаторские бои, в мезоамерике на всякие игры с мячом. В 1 веке нашей эры мы встречаем упоминание игры табула, особенно в нее любил играть Император Клавдий. «Его страсть к игре была настольно сильной», говорил Светоний, «что он опубликовал книгу на эту тему и играл в дороге на специально приспособленной доске.
Real Histshady
История науки
История науки Назовите мне первого ученого. Самого первого в истории. С большой вероятностью вы подумали «ну древний грек какой-нибудь». Наверняка многие назвали Платона или Сократа. Особо прошаренные могли вспомнить про Пифагора и Фалеса. Но что, если я скажу вам, что никто из них ученым не был? Тут речь не про человеческое качество «ученость», иными словами интеллект. Ни в древнем мире, ни в Античности, ни даже в Средние века не существовало науки, а значит не было и профессиональных ученых. Суждение довольно неожиданное, поэтому не лишним будет подкрепить его чужим мнением. Вот учебник для ВУЗов по истории науки...
Институт принудительной психиатрии широко представлен в современной культуре. От мемов до фильмов, где главными героями являются узники подобных учреждений. Уверен, многие могли слышать название «Бедлам» и всякие жуткие истории про тамошние медицинские практики , про карательную психиатрию 20 века. Но даже самые искушенные в наука вряд ли смогут сказать, когда появилась психиатрия как явление. В какой момент человеческой истории мы пришли к концепции дурки и куда нас это привело. Давайте сразу оговоримся, что будем разделять понятия «психиатрия» и «дурка». Психиатрия – наука о распознании и лечении психических болезней. В учебнике по психиатрии Владислав Казимирович Шамрай выделяет следующие этапы ее развития: ⦁ Донаучный период. С древнейших времен до появления медицинских школ в Греции люди объясняли поведение душевнобольных с точки зрения примитивно-теологических подходов, что исключало оказание им медицинской помощи. ⦁ II. Греко-римские медицинские школы. Первые попытки оказания медицинской помощи душевнобольным относятся к Кносской школе, когда психические расстройства стали рассматриваться с естественнонаучных позиций. Гиппократ выдвинул предположение, что душевное заболевание зависит от нарушения функции мозга. Вместо молитв богам он рекомендовал конкретные мероприятия в отношении самих больных: покой, диету, ванны, холодные обливания, прогулки, гимнастику, рвотные и слабительные средства. ⦁ III. Средние века. В европейских странах преобладало религиозно-мистическое отношение к больным с психическими расстройствами, что привело к массовым их казням на кострах католической инквизиции. По мере распространения ортодоксального христианства прочно укрепился взгляд, что душевнобольные являются людьми, одержимыми дьяволом, вследствие чего и забота об их исцелении принадлежит представителям религии. ⦁ IV. Период XVIII столетия. Его называют во Франции эпохой Ф. Пинеля, снявшего с душевнобольных железные цепи. Этот факт, наряду с общим социальным и научным прогрессом, обусловил возможность оказания медицинской помощи больным и научного изучения душевных расстройств. Развитию идей Пинеля посвятил свою деятельность его ученик Эскироль, основавший первые колонии для душевнобольных, а также написавший научные работы по классификации психических расстройств. ⦁ V. Конец XVIII и начало XIX в. характеризовались бурным развитием организационных форм призрения душевнобольных. Этот период зачастую связывают с именем английского врача Дж. Конолли, сумевшего усовершенствовать психиатрические учреждения, что позволило ученым систематизировать опыт, предложить классификации психических расстройств и организовать преподавание душевных болезней. ⦁ VI. Период XIX столетия. Совершенствовались формы и методы психиатрической помощи, расширилась сеть психиатрических лечебниц, создавались психиатрические кафедры при учебных заведениях, издавались научные труды, монографии и учебники. В результате в психиатрии появилось нозологическое направление, во многом благодаря работам немецкого психиатра Э. Крепелина. ⦁ VII. В течение XX столетия, на фоне бурного прогресса фундаментальных наук и медицины, достижения психиатрии выглядят скромно. Самым значительным событием считается создание в 1950-х гг. нейролептиков, применение которых изменило облик психиатрического стационара и позволило большему количеству пациентов находиться вне стен больниц. Большее развитие получает «пограничная», или «малая», психиатрия, совершенствуются формы и методы реабилитации и социальной адаптации. Но гораздо интереснее не то, как эволюционировали методы психиатрии, а то, в какой момент мы пришли к идее допустимости и целесообразности содержания человека в подобного рода учреждения..... Продолжение следует, а полную версию материала можно посмотреть на ytbe - www.youtube.com/...21s ТГ: t.me/...ady TT: real_hist_shady
