Гойский дятел

Эта аналитическая записка публикуется для свободного использования — полностью или частично — всеми заинтересованными лицами, сообществами и органами власти. Ограничений на цитирование, переработку и распространение нет. Единственная просьба: сохранять корректность при ссылках и не выдавать гипотезы за установленные факты — в тексте прямо помечено, что является эмпирическим источником, что экспертной оценкой, а что рабочей гипотезой. Цель записки — формирование у человека способности различать: своё и чужое, мастерство и соблазн, реальную потребность и навязанную, — и создание культурной среды, которая эту способность поддерживает, а не разрушает...

(Что остаётся, когда ИИ забирает форму) В математике и философии случилось то, чего не случилось в прикладных науках. Инженер спокоен: ИИ даёт ему более острую лопату, но хлеб остаётся его — мост стоит или падает, и это можно проверить. Математик и философ проверить себя не могут. Их истина не подтверждается практикой. Она подтверждается сообществом, которое признаёт доказательство или текст. Поэтому ИИ ударил именно по ним. Он решил задачу, над которой математик думал девятнадцать лет, — за три часа. Он написал текст, который не уступает профессорскому, — за минуты. И оказалось, что «особенность» математика и философа была не онтологической, а функциональной...

Когда вы заходите в интернет, у вас не должно создаваться впечатления, что искусственный интеллект — это новая религия, доступ к которой продаётся по подписке. Вокруг ИИ уже выстроилась инфраструктура «напёрсточников»: курсы за 50 тысяч «Как заработать на нейросетях», «Секретные промпты», «Универсальные формулы», «Закрытые клубы». Суть этих предложений одна: вам продают воздух. Вам продают ощущение, что есть некая «кнопка бабла», которую нужно просто нажать. Но кнопки нет. Есть инструмент. А как его использовать — зависит от вашей головы. В рамках диалога человека и ИИ (да, буквально в соавторстве) были разработаны две вещи, которые не продаются...

В дискуссиях о взаимоотношениях бизнеса и государства китайский опыт часто приводится как эталон жёсткой, но эффективной модели. Суть её проста: в Поднебесной понимание патриотизма у предпринимателей выстроено по Дарвину — быстро, без сантиментов и без иллюзий о «нейтральности» рынка. Если иностранная компания позволяет себе публичные выпады против государства, его истории или территориальной целостности, то уже к утру её поставщики «внезапно» забывают дорогу на склад. Не потому что есть прямой приказ, а потому что система саморегулируется: бизнес вторичен, государство первично. Это не социальная ответственность, а условие допуска на рынок...