АрхИТип культуры

В прошлых статьях мы говорили о России как о «потоке» и о коммунизме как её проекте переустройства мира. Но какой двигатель лежит в основе этого проекта? Ответ кроется не в экономических теориях, а в фундаментальном жесте, блестяще выраженном в повести-феерии Александра Грина «Алые паруса». Главная идея «Алых паруса» — это сознательный разрыв с пассивностью. Мечта Ассоль — это не просто фантазия, будущее, которое капитан Грэй, узнав о ней, претворяет в реальность собственными руками. В этом жесте...

В предыдущих статьях мы говорили о России как о «цивилизации-потоке», чья энергия устремлена в будущее. В XX веке эта энергия обрела свою самую яркую и последовательную форму. Ею стал коммунизм. Для Запада коммунизм был «импортной» идеологией. Для России он был голосом её собственной глубинной сути. Коллективизм русской общины, идея соборности, вечный поиск не закона, а высшей «правды» — всё это стало той питательной средой, в которой теория Маркса не просто прижилась, а превратилась в плоть и кровь...

В прошлой статье мы пришли к выводу, что Россия — это не «держава-крепость», а «цивилизация-поток». Но у этого вывода есть обратная, пугающая сторона. Органическая, неостановимая логика «потока» вызывает у западного мира не просто непонимание, а глубинный, почти подсознательный страх. Страх, который братья Стругацкие описали в повести «Туча» — страх перед явлением, которое «не собиралось карать. Не собиралось миловать. Оно просто шло своей дорогой». Западная цивилизация выросла из римского права, католической схоластики и философии Просвещения...

Если классическая культура Запада часто видела свою задачу в отражении человеческой природы, то русская и советская культурная традиция с её установкой на проектирование ставила более амбициозную цель — формирование нового типа личности. Эта установка, имеющая глубокие философские корни, делает культуру не зеркалом, а инструментом конструирования человека будущего. Ещё в «Государстве» Платон обосновал необходимость строгого отбора произведений искусства, способных воспитывать в гражданах добродетели — мужество, стойкость, самообладание и твёрдость духа...

Русская литература традиционно выполняла функцию не только отражения действительности, но и социального проектирования, предлагая конкретные образы желаемого будущего. Федор Достоевский в «Идиоте» через фигуру князя Мышкина создал идеал «положительно прекрасного» человека, чья искренность, сострадание и неприятие социальных условностей бросали вызов миру расчетливого прагматизма. Его идеи, как и концепция «всеединства» Владимира Соловьева, заложили духовные основы для будущего. Советский период стал временем, когда этот проектный потенциал культуры получил новое, материальное воплощение...