Глазами Веры

Дорогие братья и сёстры, сегодня Церковь празднует день Святой Троицы — день, когда Бог открылся нам как Отец, Сын и Святой Дух. Это не просто богословская дата, это день рождения Церкви. Ровно через 50 дней после Пасхи и Распятия Иисуса Христа Святой Дух сошёл на апостолов в виде огненных языков. И мы празднуем не только событие прошлого — мы празднуем, что Тот же Дух живёт в нас сегодня. В этот день иудеи празднуют Шавуот, один из трёх великих паломнических праздников. Праздник Седмиц или Пятидесятница...

Когда мы приходим к Богу, нам иногда кажется, что теперь всё должно стать легче. Но проходит время — и мы сталкиваемся с испытаниями, давлением, ожиданием, внутренними битвами. И здесь очень важно понять одну истину: Не всякая боль является наказанием. Не всякие трудности приходят из-за греха или непослушания. Есть страдания, которые человек пожинает из-за своих решений. Но сегодня мы говорим не об этом. Сегодня мы говорим об испытаниях веры. О тех сезонах, через которые Бог проводит любящих Его людей, чтобы сделать их глубже, чище, сильнее и ближе к Себе...

1. Первая глава «На чужом огороде травка всегда зеленее. Но Бог зовет на свой огород» Братья и сестры, сегодня книга Руфь. История про одну верную моавитянку, которая отказалась выбирать удобные лёгкие пути. Стих 6 — ключевой о её свекрови, Ноеминь: «Встала она и невестки ее, чтобы возвратиться с полей моавитских, ибо услышала, что Бог посетил народ Свой, дал им хлеб». Ноеминь вернулась с чужих полей не потому, что у неё был гениальный бизнес-план. А потому что Бог дал хлеб там, где Он есть. А до этого, заметьте, на чужбине всё казалось неплохо...

Сегодня тема, которую обычно не любят. Друзья, мы поговорим на тему греха. Но я не хочу просто говорить о вине. Я хочу показать путь. Путь, который проходит каждый человек: как грех начинается, к чему он приводит, и как из этого выйти. Мы посмотрим на три библейские истории. С Давидом — увидим, как всё начинается. С Самсоном — куда это приводит. И с апостолом Иаковом — как Бог приводит человека к духовному и физическому исцелению. Грех в Новом Завете называется «хамартия» — это «промах мимо цели»...

1. Вникать в себя и в учение - это не восточное религиозное медитирование Когда апостол Павел пишет Тимофею в 1-м послании, 4-й главе, стихах 15-16: «Вникать в себя и в учение, занимайся этим постоянно, ибо так поступая, спасешь и себя, и слушающих тебя», он не подразумевает медитативное, бездумное сосредоточение, как это бывает в восточных практиках. «Вникать» означает размышлять об учении, погружаться в Слово, позволять Слову Божьему быть реальностью в нашей жизни. Вникание в себя и в учение –...