Аврелий Второй

— Мальчик мой, метла — она в руках простого человека мусор гоняет, а в руках колдуна Судьбы перекраивает. Каждая метла — как инструмент у портного: у одного ножницы для ситца, у другого — для бархата. Так и у нас: «Золотая» — на удачу и богатство, «Серебряная» — на защиту, «Чёрная» — на месть, «Свадебная» — на любовь. Только помни: не играй метлой, как ребёнок с палкой. Каждое выметание — это сделка с миром. Метла Первая — Золотая Метла Смысл: Открывает путь в дом, лавку, мастерскую для денег, клиентов, удачи, женихов, возвращения мужа...

(разговор Эфима Савельевича с внуком за столом) — Сядь, внучок, ближе, не шурши. Сейчас я тебе расскажу такое, что не во всякое ухо можно, а в твоё — можно. В нашем деле есть вещь, без которой не обойтись, — кукла вольт. Не та, что девочки играют, а настоящая, колдовская, еврейская, с душой. Что это такое, по‑нашему: В колдовстве её зовут живчик. В каббале это — образ, через который можно достать до духовного тела человека. А в Торе, если ты помнишь, есть истории — вот Моисей в пустыне ставил медного змея, и кто на него смотрел, тот исцелялся (Числа 21:8–9)...

Легенда первая о происхождении обряда: Давным-давно, ещё до войны, в Одессе жил один купец — Хаим-Бенцион Розенблат. Торговал он в порту всякой мелочью: свечи, пуговицы, медная посуда, иногда даже французские зеркальца. Человек он был честный, но, как говорят, «удача ходила мимо его лавки, только головой кивала». Деньги у него задерживались ровно до полудня — к вечеру всё уходило на оплату долгов и товара. И вот однажды, в конце осени, пришёл к нему старый раввин из Привоза, тот самый, у которого глаза — как две свечи в субботу...

БЕСЕДА ДВУХ КОЛДУНОВ У СТЕН СИНАГОГИ Гольцман Ефим Савельевич и Моисей‑Хаим Бен‑Руфим Одесса. Утро. Тёплый ветер от моря. Две фигуры в чёрных сюртуках, у стены старой Синагоги, с кружками кофе и книгами в руках. Гольцман: — Моисей‑Хаим, вот скажи мне по совести: приходит к тебе человек, говорит — «Сделай, Ефим Савельевич, обряд на богатство». А я ему сразу — стоп. Ты верующий? Моисей‑Хаим: — Правильно, Ефим. Потому что в Торе чётко написано: «Помни, что Господь, Бог твой, даёт тебе силу приобретать богатство» (Дварим / Второзаконие 8:18)...

— Слушай сюда, внучек, — сказал Ефим Саваельевич, поправляя очки и доставая из ящика старого комода кусок жёлтого воска. — Это не просто кругляшок. Это — мой тайный талисман, который я делаю только для тех, кто умеет хранить силу и не разбрасываться ею по пустякам. — Дед, а почему он круглый? — спросил внук, заглядывая в руки деда. — Круг — это замкнутый мир, внучек. Всё, что в нём, остаётся внутри, пока ты сам не решишь выпустить. А теперь слушай, как я собираю в нём Семь Сильнейших. Символизм семёрки: — Семь — число полноты...

ИЗ МОЕЙ НОВОЙ КНИГИ «СКАЗ КОЛДУНЬИ» (как сказано так и записано) Коли в семье ведающей да знатной народится седьма дочь, то скажут стары бабки, что народилася ведьма молодая. И станут ее сызмальству учити колдовскому ремеслу. Но тако редко редко когда встретишь, тем паче ныне, когда в семье боле двух не родют. Дар ведьмовской все боле по крови идет, тут хошь не хошь, не отвертишься, ибо нет закона сильнее в миру, чем закон крови людской. Итак, вота передан ДАР колдовской, сила то выходу просит, частенько она уж поздненько просыпатся, по людским то меркам...

(как живёт колдун‑антиквар по Закону Сил) — Слушай меня, сынок. В нашем роду, в доме Гольцманов, нет и не было ленивых. Мы — колдуны, но не балаганные фокусники. Мы — мастера, служащие Силам и живущие по Закону. И потому первое, что ты должен понять: жизнь без распорядка — как свеча без фитиля, она не горит, а чадит. Помни слова из Книги Притчей Соломоновых (21:5): «Помыслы трудолюбивого ведут к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.» И ещё в Екклесиасте (3:1): «Всему своё время, и время всякой вещи под небом...

БЕРЕМ СЕБЕ НА КАРАНДАШ! — Слушай, мой золотой, я тебе так скажу: в нашем деле, будь ты колдун, врачеватель, толкователь снов или даже торговец талисманами, есть три беды, от которых у мастера и руки сохнут, и душа пустеет. Первая беда — когда мастер сам себе не верит. Ой, я видел таких… Приходит к нему клиент, спрашивает: «Сколько стоит?», а он мнётся, глаза в пол, и отвечает: «Ну… сколько дадите…» или, того хуже, «Сколько вам не жалко». А в Торе чётко сказано: «Не ставь преграду слепому» — а это значит, не путай человека, будь честен, говори прямо...

(из «Хохмат ха‑Мекахеш: Одесские беседы о жизни и магии») Время: глубокая ночь, лучше между полночью и третьим часом. Место: стол у окна, зашторенного тяжёлой тканью, свет только от трёх свечей. Атмосфера: тишина, закрытые двери, на полу — круг из соли. Подготовка: Фото внука — слева на столе. Фото того, кто плохо влияет — справа. Между ними — чаша с водой, в которую добавлена щепотка соли и капля масла (лучше оливкового). ВОДА: Вода и в каббале, и в народных обрядах — это проводник энергии и очищения...

(из уст Гольцмана, антиквара-колдуна, каббалиста и любителя святого чая с ромом) — Слышь, Хаим, я тебе так скажу… соколиный глаз — это не камень, это костыль небесный, понимаешь? Не для хромых ног, а для ясновидения. Это как палка у слепого, только она помогает не по улице идти, а по мирам, где тротуары из света, а заборы из тумана. Ты, главное, расслабься. Лучше, чтобы был чуть под шафе — не пьяный, а такой, чтобы душа мягкая стала. Бес твой помощник — чтоб был сыт, а то голодный бес — это хуже, чем голодный кот: и царапнет, и обидится...

Сёстры мои, вы уже знаете, что мир наш создан для равновесия — и в нём есть Белые и Чёрные силы, обе от одного Отца. А значит, и Храм, как Дом Господа, есть место, где обитают обе стороны, хоть люди об этом редко думают. Я Господь, делающий всё это (Ис. 45:7) — и свет, и тьму, и милость, и кару. Ведьма, входящая в Храм, идёт не только к светлым духам — Ангелам, Архангелам, хранителям, — но и к духам кары, пагубы, мучений, что стоят на страже справедливости. Поймите, сестры: Белые силы дают благость, охрану, исцеление; Чёрные — карают, связывают, обрубают пути...

В пересказе Акулины Фроловны, старой служки‑ведуньи с Заполярного погоста Ай, сядь, доча моя, поближе. Не топчись, не вертись, как курица на насесте. Записывай — коли в башку твою влезет. Слыхала я ведьм много, видела ещё больше, и кажная со своей дурью да со своей смертью. Тако слушай, пока жива я. Господа‑царя небесного чти, а то Он тебе такую оплеуху небесную даст, что три дня иконы косо стоять будут. Вот Авдотья‑Горожанка моей молодости — спорила с Господом, мол, зачем ей хворь дал. Так ей и поясницу перекосило, а корове вымя отняло...