Южная Луна

🤖Белый буддизм: как он есть. Глава 2 — Неоориентализм, вещества и киберкультура.💊 Киберкультура возникла на стыке технологий, новейшей западной философии и восточного мировозрения. Как это произошло? Восточная философия, с её акцентом на единстве всего сущего (Дао, Брахман, Дхарма), иллюзорности материального мира и возможность достижения высших состояний сознания (по средствам созерцания Трансцендентного), стала важным источником вдохновения для западных ориенталистов XX века. Буддизм, даосизм и индуизм предлагали альтернативу западному рационализму, подчеркивая важность медитации, мистический и чувственной интуиции и духовного пробуждения. Течение Нью-эйдж, возникшее в 1960-х годах вместе с развитием нарко-культуры, стало синтезом восточных учений и научных открытий XX века. В эпоху цифровых технологий (1980-1990е годы）эти идеи нашли новое воплощение в киберкультуре, где виртуальное пространство стало новой сферой духовных исканий прогрессивной части общества. Тимоти Лири (известный психонавт и пропагандист ЛСД) стал одним из первых авторов, заговоривших о связи между технологиями и расширением сознания. Его знаменитая фраза «Turn on, tune in, drop out» («Включись, настройся, выпади из системы») стала манифестом для поколения, ищущего новые формы существования. Лири видел в компьютерах и виртуальной реальности инструменты для трансформации сознания. Он считал, что киберпространство может стать новой средой для духовного роста, где границы между реальным и виртуальным стираются и сливаются в Единое. Лири также предсказал появление «кибернетического шаманизма» — практики использования технологий для достижения измененных состояний сознания. Теории Тимотри Лири начал развивать другой известный американский исследователь психтропных веществ Теренс Маккенна, который также внес значительный вклад в формирование киберкультуры на рубеже веков. Маккенна считал, что технологии могут стать мостом между современным человеком и архаичными формами сознания. Стоит отметить, что Маккенна предсказал то развитие соботий, при котором интернет станет глобальной сетью, объединяющей человечество в единое сознание. Его идея о «сети разума» (mind network) перекликается с концепцией коллективного разума, которая стала одной из ключевых тем в киберкультуре. Опираясь на наработки Лири и Маккены свои кибер-утопии возводили известные писатели-фантасты, работавшие в жанре киберпанк, Уильям Гибсон и Брюс Стерлинг. Возможно лучше всего про влияние восточной философии на киберкультуру и технофилософию написал в своей монографии «Скорость убегания» американский исследователь Марк Дери, в которой он выстроил хронологию развития киберфилософии начиная с неоиндуистских сект и теософских обществ и заканчивая новейшими гаджетами и электронными устройствами, используемыми большинством людей. Дери в своей книге вводит понятие «кибертрансценденции» — это стремление преодолеть физические и ментальные ограничения с помощью технологий. Одной из ключевых идей буддизма (течение Махаяны) является концепция «пустоты» (шуньяты) — понимание того, что все явления лишены независимого, неизменного существования. В буддизме реальность рассматривается как иллюзорная, подобная сновидению, где всё взаимосвязано и постоянно меняется. Виртуальная реальность, с её способностью создавать иллюзорные миры, напоминает буддийские представления о майе (иллюзии) (смотреть работы Э. Конзе). В буддизме сансара — это цикл перерождений, связанный с неведением и страданием. Некоторые мыслители, такие как Дуглас Рашкофф (в своих поздних работах уделяющий большее внимание Торе и ее надобности для современной мысли), проводят параллели между сансарой и киберпространством, где люди могут «застревать» в бесконечных циклах потребления информации, социальных сетей и виртуальных миров. Рашкофф предупреждает, что без осознанности и контроля над технологиями мы рискуем стать «программируемыми» — то есть потерять свободу и автономию. 🌙 Команда «Южной Луны» P.S. Продолжение следует. #восток #психоделики #киберкультура #неоиндуизм #неохинду #буддизм

🌿 Белый буддизм: как он есть. Глава 1 — Керуак, битники и их дзен на дорогах Добро пожаловать в новую рубрику «Белый буддизм: как он есть», где мы исследуем, как западная культура переосмысляла восточную духовность. Сегодня — Джек Керуак и битники: поэты, мистики-самоучки и первые «дипломаты» буддизма в послевоенной Америке. Бродяги Дхармы: Дзен за рулём и свобода без границ В 1958 году Керуак публикует «Бродяги Дхармы» — роман, ставший манифестом для поколения, ищущего смысл вне конвейера общества потребления. Его герои, вдохновлённые дзен-буддизмом и идеями «спонтанной прозы», превращают дороги Америки в путь к просветлению. Позитивное влияние: Доступность. Керуак перевёл сложные концепции (анитья, сансара) в язык бунтарей: «Дхарма — это отсутствие трагедии». Это сделало буддизм привлекательным для тех, кто не готов был штудировать сутры. Культурный мост. Битники познакомили Запад с тибетскими практиками. Аллен Гинзберг, друг Керуака, участвовал в первых диалогах с тибетскими ламами, а Гэри Снайдер (прототип Джафи Райдена в романе) позже стал буддологом и переводчиком. Искусство как садхана. Их творчество показало: медитация может быть не в храме, а в джазовом ритме или строчке стиха. Тёмная сторона луны: Эскапизм, экзотизация и «буддизм-лайт» Но битники создали и мифы, которые критики называют «буддийским ориентализмом»: Романтика без дисциплины. Керуаковский дзен — это свобода от обязательств, но не от страданий. Как писал он сам: «Моя жизнь — абсурд, который можно принять, только если смеяться». Настоящий дзен требует усилий, а не бегства в алкоголь и дорогу. Культурный туризм. Буддизм стал для них метафорой «противоположности скучного Запада», но не системой практик. Тибетские ритуалы превращались в экзотический фон, как в эпизоде с «Ом мани падме хум» в «На дороге» — мантра звучит между пьянками и джазовыми импровизациями. Гендерный дисбаланс. Битники-мужчины романтизировали «мудрецов-отшельников», игнорируя роль женщин в буддизме. Их путь к «просветлению» часто сопровождался токсичной маскулинностью. Наследие: От Керуака до mindfulness Битники заложили основу для бума буддизма 1960-х, но их двойственное влияние ощущается до сих пор. С одной стороны — массовый интерес к медитации и тибетским учителям. С другой — коммерциализация: от «дзен-аромасвечей» до курсов «просветления за 10 дней». Как отмечает буддолог Роберт Шарф: «Белый буддизм» часто игнорирует обет бездомности ради комфорта «духовного поиска» в Instagram. Был ли альтернативный путь? Керуак в конце жизни разочаровался в буддизме, признав: «Я не смог понять Первую Благородную Истину». Но его попытка — симптом эпохи. Битники не стремились к аутентичности, они искали новый язык для старой тоски. Возможно, их главный урок в том, что буддизм на Западе всегда будет гибридом — между традицией и интерпретацией, священным и профанным. А как вы считаете: битники открыли миру буддизм или создали его карикатуру? И где граница между культурным обменом и appropriation? 🌙 Команда «Южной Луны» P.S. Если вы читали «Бродяг Дхармы» — что вас зацепило: бунт или духовность? Делитесь в комментариях! Цитаты для размышления: «Просветление — это полное осознание отсутствия чего-либо, к чему можно стремиться» (Гэри Снайдер). «Наша вера — это вера в то, что мы не одиноки в своей вере» (Джек Керуак). #керуак #дхарма #буддизм #культурология #антропология #битники

☀️Джийотиш: Сурья — Солнце, Источник Жизни и Зеркало Вселенной Добро пожаловать в новую рубрику «Джийотиш», где мы исследуем звёздные тайны Индии через призму мифологии. Сегодня наш фокус — Сурья, бог Солнца, чей свет пронизывает не только небо, но и саму суть ведической мудрости. В «Ригведе» Сурья воспевается как «глаз Митра-Варуны», всевидящее око, которое «поднимается, чтобы уничтожить тьму и ложь» (I.115.1). Он не просто небесное светило — это воплощение Риты (космического порядка), дарующего жизнь, истину и закон. Его колесница, запряжённая семью конями, символизирует семь дней недели или семь лучей, расщепляющих иллюзии материального мира. Солнце в Джийотише: Сердце Гороскопа В индийской астрологии Сурья — граха (планета), управляющая знаком Льва и олицетворяющая атму (душу). Его положение в натальной карте раскрывает суть индивидуальности: силу воли, авторитет, связь с отцом или кармическими уроками власти. Но предупреждает и о тенях — гордыне, эгоизме, «сжигающем» близких. «Как Сурья освещает Землю, так и душа должна озарять ум» — гласит «Брихат-Парашара-Хора-Шастра». Солнце здесь не просто светило, а свидетель кармы, чьи лучи выявляют скрытые семена прошлых действий. От Мантр до Намаскара: Путь Поклонения Ритуалы Сурьи — это диалог с космическим сознанием. Сурья-намаскар (приветствие Солнца) — не просто йогическая практика, а медитация на циклы времени. А мантра «Ом Гхрнини Сурья Адитья» призывает силу, которая «питает всё живое». Даже в аюрведе солнечная энергия лечит болезни, укрепляя агни (внутренний огонь). Философия Света: За пределами Мифа Сурья напоминает: Солнце — не объект на небе, а метафора высшего «Я». В упанишадах говорится: «Тот, кто познаёт Сурью в себе, преодолевает рождение и смерть». Это созвучно многим традициям (от египетского Ра до зороастрийского Хварно), но в Джийотише акцент на личной трансформации через астрологию. Изучая Сурью, мы видим, как миф и астрология сплетаются в вечном танце. Солнце — не просто звезда, а зеркало, в котором отражается наша способность сиять даже в темноте. Продолжим раскрывать звёздные тайны в следующих выпусках. А как Сурья проявляется в вашей карте? 🌑 Команда «Южной Луны» P.S. Если вы практикуете Сурья-намаскар или обращались к джийотиш-астрологу — делитесь опытом в комментариях! #индуизм #джийотиш #мифология #астрология #индия #хинду #востоковедение

🔮 Магия Востока: от Китая до арабского мира. Глава 1 — Арабская магия: между запретом шариата и живой традицией Добро пожаловать в новую рубрику, где мы исследуем, как древние мистические практики выживают в эпоху технологий и законов. Первая остановка — арабская магия, таинственный мир, где духи джиннов соседствуют с аятами Корана, а древние заклинания переплетаются с цифровой реальностью. Корни: от доисламских колдунов до «сихр» в Коране Ещё до ислама арабские племена верили в силу кахинов (шаманов-прорицателей), насылающих порчу или защищающих от сглаза. С приходом ислама отношение к магии стало двойственным: Сихр (колдовство) в Коране назван «деянием шайтана» (2:102), а его практика приравнивается к неверию. Но рукъя — исцеление через чтение аятов — дозволена, если не противоречит таухиду (единобожию). Это разделение породило вековой спор: где заканчивается «разрешённая» магия и начинается «харам»? Современность: амулеты в смартфонах и джинны в соцсетях Несмотря на запреты шариата, магия остаётся частью жизни даже в строгих обществах. Вот как она существует сегодня: Цифровая рукъя: YouTube-каналы с «исцеляющими» сурами, TikTok-заклинаниями для привлечения любви. Талисманы-техно: Обереги в виде брелоков с микросхемами, где вместо коранических аятов — QR-коды. Подпольные кахины: В Саудовской Аравии и ОАЭ колдуны работают через Telegram, принимая биткоины за «порчу на расстоянии». В 2022 году саудовский суд приговорил к смерти трех колдунов, обвинённых в «создании демонических чатов» — случай, всколыхнувший дискуссии о границах религии и суеверий. Разрешенное vs запретное: как магия выживает под давлением Аптеки джиннов: В Марокко и Египте рынки полны «халальными» амулетами — серебряными руками Фатимы с гравировкой «Аятуль-Курси». Научный подход: В Омане университеты изучают рукъю как «альтернативную медицину», а в Катаре психологи внедряют кораническую терапию против тревоги. Джинны как оправдание: В Судане «одержимость духами» — частая защита в суде, даже в делах о насилии. Почему это важно? Арабская магия — не пережиток прошлого, а зеркало социальных страхов. В странах Персидского залива, где религия контролирует публичную жизнь, магия становится языком тайного бунта. Как заметил антрополог Абдулла Аль-Хадж: «Люди верят в джиннов, потому что не могут говорить о коррупции». Что дальше? От арабского «сихр» мы двинемся к китайским даосским ритуалам — где магия тоже балансирует между государством и подпольем. А пока вопрос: может ли магия быть «халальным» протестом? Или это всегда игра с огнём? Поделитесь мнением в комментариях! 🌙 Команда «Южной Луны» #МагияВостока #АрабскаяМагия #Сихр #Шариат #Эзотерика #ислам #востоковедение

К особенностям чань-буддизма в Китае⚱️ Школа Чань в Китае представляет собой окитаезированный микс в развитии метафизики махаяны, йогачары и праджняпарамиты. Само название “禅宗” переводится как секта дхьяны (созерцания)= дзэн. Примерно к 520 г. относят появление легендарного Бодхидхармы ( первый патриарх чань-буддизма в Китае). Около 700 г. чань превращается в Китае в самостоятельную школу, и к 750г. известный чаньский мастер Бай-чжан создал специальный свод правил. Наиболее революционной чертой его винаи было приобщение к физическому труду. К 1000 г. чань затмил остальные буддийские китайские школы, кроме амидаизма. И попытка выделить характерные черты китайского чань : - Практика «странствующего монаха». Практика прошения подаяния дает возможности для наблюдения за своим телом, контролем над чувствами и сдерживанием мыслей. Огромным преимуществом можно считать отсутствие уз, подлинную независимость. За пределами Индии практика сбора подаяний была прекращена, доводы в пользу этого приводит Асанга в Йогашастре. При Династии Тан в Китае была основана школа «виная», с целью оживить древнюю практику сбора подаяний и ужесточить соблюдение строгих правил винаи. При династии Сун чаньские монахи занимались нищенствованием, в дальнейшем, данная практика перешла в традицию монахов дзэн Японии. - Враждебное отношение к традиционным аспектам буддизма : осквернение изображений Будды; прямая передача состояния Будды вне письменной традиции, пренебрегая изучением писаний. - Упразднение любых логических умозаключений. Прямое прозрение ценилось сильнее тонкого мышления, а освобождение можно обрести посредством обыденных вещей повседневной жизни. - Неодобрение простому следованию традиции, демонстрируя его сжиганием деревянных статуй Будды, ловлей креветок и рыбы и пр. - Эффект внезапного просветления. Следовали истине, что просветление приходит в «безвременный момент» . Постепенное накопление заслуг не ведёт к просветлению. Будда сокрыт в неприметных вещах повседневной реальности, принимать их такими - вот это быть просветленным. #чань #буддизм #китай #дзен *Изображение сгенерировано ИИ

Многие люди называют себя йогами и при этом стремятся комфортно существовать в сансаре, не делая ничего для пробуждения. Разве это не странно? Верить в то, что в сансаре есть что-то, за что стоит бороться, - значит лишить себя истинного желания практиковать Дхарму. Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Суть принятия прибежища заключается в полном доверии к Трем Драгоценностям, независимо от жизненных обстоятельств, хороших или плохих. Если условия приятны или благоприятны, мы должны думать, что это исключительно благодаря доброте и благословениям Трех Драгоценностей. ~ Дилго Кхьенце

Создатель самсары - это непрерывное мгновение сбитого с толку мышления, которое воспринимает недвойственное как два. ~ Джамгон Конгтрул

Предполагаемая связь между письменностями Брахми и Инда, сделанная в XIX веке (Александр Каннингем)

В пещерах Ленядри, расположенных недалеко от Пуны, находится уникальный храм Ганеши. В пещере № 7 Ганеша называется "Гириджатмаджа" = сын Гириджи/Парвати. Изначально он был обращен на север, спиной к преданному. После того как с него сняли латунную защиту, он теперь обращен лицом на восток, а один глаз виден. P.S.: Храм ориентирован на неблагоприятное южное направление, а не на традиционный восток.

Вот как обычные существа становятся буддами. Без предпочтений, без выбора, когда вы едите, сидите, ходите, стоите, спите, разговариваете, что бы вы ни делали, когда вы это делаете, смотрите прямо на свое состояние. Вот как обычные существа становятся буддами. Нет ничего более прямого и более глубокого чем это учение. Для тех, кто полагается на это учение, причины и условия исчерпаны. Чангчуб Дордже (коренной учитель Намкая Норбу Ринпоче)