Толкование Библии

Сто пятьдесят три рыбы [Ин.21:11] «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть». Чудо сие, которое совершил Господь после Своего воскресения, имеет глубокий смысл. Иносказательно, Петр, как верховный апостол символизирует апостольское основание Церкви (Еф.2:20). Земля, на которую Апостол Петр, вытащил сеть, наполненную большими рыбами, символизирует лоно Церкви, твердыню как землю, ибо Церковь есть столп и утверждение истины (1Тим.3:15). Море же, откуда рыбы вытащены, символизирует мир, бушующий страстями, похотями и греховными срамотами, (Иуд...

Притч.11:11 "Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается." Ныне праведниками названы ученики Христа - христиане. И им Господь поручает благословлять город, то есть молиться Богу о городе и месте где они проживают, дабы Господь даровал благодать и спасение всем жителям сего города или селения...

Сир.30:31 "Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость." (1Кор.9:16) "...горе мне, если не благовествую!" Эти места Священного Писания говорят нам о том, что мы, будучи учениками Христа, должны проповедовать Слово Божье и объяснять его смысл и значение, пользуясь имеющимися у нас мудростью и знаниями, данными нам от Господа Бога (1Кор.8:3), ибо мы имеем ум Христов (1Кор.2:16). Если же мы сего не делаем, мы согрешаем перед Господом, своим бездействием, словно закапывая свой "талант в землю" (Мф...

Сир.23:19 "Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится." Человек, ругающийся бранно, то есть говорящий сквернословие, никогда не научится Божьей мудрости. Посему и христиане, страдающие этим пагубным недугом, отступают от Господа на погибель себе. Начинается же этот грех сквернословия, с иного греха, а именно с греха грубости и невежливости...

2Тим.3:16,17 "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен." Читая и вникая в Слово Божье человек становится совершенным, однако пока он в теле живёт предела совершенства нет, ибо невозможно сполна изучить и понять Слово Божье человеку при жизни во плоти своей, сколько бы времени человек не затрачивал на чтение и изучение Писания. Сирийский Богослов IV века, Персидский епископ Иаков Афраат комментируя данные места Писания сказал следующее: "Если бы дни человека...